作者/约翰·派博    翻译/约瑟家人

A：

这并不是一个能够按照常规套路轻易作答的问题，主要是因为它涉及到另外一个我必须首先回答的问题。上帝会呼召一个人去进行一场他无法使你快乐的旅行，并在其中跋涉一生吗？你看出了两个问题的区别了吗？他会呼召你从事自己不喜欢的工作吗？这是一个问题。世上有一份工作是他呼召你去做，而他又不能让你从中享受到乐趣的吗？这是另外一个问题。

从表面上看，这个问题好像是假设神会呼召一个人进入他根本不喜欢的职业，而神也没有能力和意愿给予这个人去做这份工作的乐趣。而我的问题是：这是真的吗？《圣经》一直带领我们去相信一点，如果神——就是那位良善、慈爱、将基督送到这个世界的神——呼召我们进入一项工作，那么他将会给我们够用的恩典，让我们从中找到快乐和赏赐。这不正是我们读《圣经》应该有的方式吗？

 因此，以下是我对这个问题的回答：乔舒亚，你认为上帝在乎我们是否心存喜乐来做工，这一点是对的。诗篇100:2说：“你们当乐意事奉耶和华。”很明显，神不喜悦斤斤计较、心怀苦毒的事奉。保罗在罗马书12:8中说，“怜悯人的，就当甘心。”

接着，他又在林后9:7说：“各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强。因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”因此，我们的所有工作都应当是给予性的；我们的所有工作都应当是怜悯性的。他在帖前5:18中说，我们在任何环境中都应当感恩。以弗所书5:20中说：“凡事谢恩。”奇妙吧！再来看看传道书9:10：“凡你手所当作的事，要尽力去作。”同样是传道书3:22说：“我见人，莫强如在他经营的事上喜乐。”

为着所有上述原因，我想说，乔舒亚相信神希望我们从自己手所做的一切工作当中找到快乐，这在大方向是正确的。但是我认为，《圣经》不要我们轻易就以没有找到自己喜欢的工作为理由而拒绝做工，而要为着家庭美满、社区、荣耀上帝的缘故肩负责任，并且为着自己在任何工作环境中心怀喜乐祷告，这样我们不管走在怎样的道路上，都能结出越来越丰盛的果实，并且越来越享受。

我之所以这样说，是因为在早期教会中，许多奴隶在1世纪罗马帝国统治下成为基督徒。显然，如果按照彼得前书2:18-25所说的，对于这些奴隶通常显得很残忍。他们被苦待，但是彼得帮助他们认识到要怎样面对这种环境。无疑，这不是一个可以享受的旅程。

保罗在林前7:21中说，如果一名奴隶可以获得自由，他应当求自由，这说明保罗并不认为做奴隶的状态是理想的，这样的一种劳力角色无疑很悲惨。然而，保罗和彼得都针对奴隶和我们所有人给出了重要劝勉，林前7:24说：“弟兄们，你们各人蒙召的时候是甚么身分，仍要在神面前守住这身分。”其中的关键词是“在神面前”。换言之，我们不管拥有什么样的工作，从中获得的最大乐趣是我们在那里和神在一起。他已经来到我们当中，每天都和我们在一起。无论我们正在做什么，他都在那里。他要帮助我们，并且为着我们的好处来适时作出调整。

还有最后一个观察就是：我们这些身处繁荣西方的人应当知道，当世界上其他三分之二的旅客来到这里，让他们感觉奇怪的，也是我们的文化中最令人吃惊的特征竟然是我们拥有无穷尽的极佳选择——我们有成百上千种的粗粮、蔬菜、水果、汽车、房子、剧场等等可以选择，各种现代化设备更是枚不胜举。我们倾向于使所有的选择都稳操胜券。这个世界上大部分地方，摆在人们面前的是如何活下去的100种可能性。因此，乔舒亚的这个问题代表着一种非常西方的问题。

因此，我要回到这个问题本身，从根本上重新解读，这样我想会在世界上任何一个地方都有适用性：神定意要给予他的子民喜乐和感恩，并且不管呼召他们干什么，都是知道他们有用。保罗知道如何在各样环境里知足。这就是一个基督徒生命的本质：在基督里找到满足，将任何环境和我们的工作都转化成鲜活的敬拜。