因为有感恩节和圣诞节，11月和12月成了特别的月份。这是让人思考恩典的季节，忙碌了一年的我们，需要慢下来，数算上次在我们身上的恩典。在经济至上的今天，我们习惯以经历衡量人和事，却少了许多关系的爱的连接……

去年感恩节的前一天，我开车在一个路口等红灯时，注意到一位流浪汉在乞讨。我摇下窗口，拿出1块钱给他，他小声说了声“谢谢！”我微笑地对他说：“感恩节快乐！”他突然很开心地回答我：“谢谢你，愿上帝祝福你。”

这令我觉得，透过短短的交谈，与眼前的这位陌生人有一种很特别的连结。

继续开车的路上，我不禁在想：他是怎么流落在街头的？他的家人呢？感恩节前一天，世上有人为他的存在而感恩吗？为何当我给他钱时，他脸上没有任何反应，但是当我祝他感恩节快乐时，他反而开心地回应？

沉浸在这些问题时，另一个想法在拉扯着我。我记得前不久读到一篇文章，探讨几位精英人士在路上，遇到一位乞讨者和一位热狗贩卖铺，此时他们口袋中只有10块钱，他们会怎么做？这篇文章从经济的角度来探讨各种可能的行动，实在精采。

当我在回想这篇文章时，我发现自己完全进入了思维以经济为主导的世界里，在这个世界中，以理性的分析和最终的效益作为最高的指导原则，乞讨者只是整个情况的一个变量，而他本身的世界和处境则被忽略了。

加拿大的文化评论家麦蔻丝（F. S. Michaels）观察到，人类进入21世纪后，主宰人们生活的主要价值观是“经济”。在经济挂帅的宏大叙事中，每个人都是“理性、自利且具企业家精神的个人……试图满足自己的无穷欲望，而这些欲望的内容毫无限制。”（注）

在这样的文化中，每个人都是独立的个体，人们以投资的角度来衡量生活中的大小决定，他们强调效率和成效，同时认为自己的选项不被限制，永远可以自由地进出市场。

如此，人与人的基本关系是竞争——这些价值观和行动准则，不仅在无形中渗入我们的生活，也渗入我们的信仰。

因此，感恩节家人团聚的温馨时光，变成了黑色星期五（BlackFriday）的疯狂血拼。过去，需要彻夜通宵排队抢购的困境，如今在互联网的帮助下，各样网站上的特别折扣（例：CyberMonday），不但延长黑色星期五的购买潮，同时购物成了感恩节整周的定调。

去年感恩节，上帝透过一个路边的流浪汉提醒我一件事：停下来，慢一点，学习与身边的人同在且连结。

也许，我们的聚餐次数可以少一点，但聚餐时间可以长一点，好让我们有时间能好好相处；也许，我们花在购物上的时间和金钱可以少一点，但花在彼此身上的时间和精力可以多一点，好让我们的相处能够深入一点……

也许，我们该停止只用经济思维来过生活，开始欣赏生活中其他真实、善良和美丽的事物。

《箴言》很早就提醒人类，经济思维不应成为我们终极的追求：“你先祖所立的地界，你不可挪移。”（《箴》22：28）

土地，是当时人最主要的生产资本，也是祖先所传承给下一代的主要产业。这段圣经至少在4方面提醒活在当代的我们，该如何在标榜感恩的季节中庆祝：

第一，为欲望划界限。

基督徒庆祝感恩节之余，也要学习如何为自己的欲望划界限，不使欲望超过适当的界线，以致生命失去方向，或牺牲身边之人的福祉。

第二，正确看待恩赐。

感恩的意义也是为着上帝已经赐给我们的使命和资源而感谢，好好使用、发挥。不要心存争竞比较，以致失去焦点、心存贪婪；或总是坐这山望那山，最后一事无成。

第三，尊重每个人的价值。

感恩同时也和关系有关。在这个季节，我们学习尊重每个人的价值，以及他人生存和追求基本生活质量的权利，不夺取他人谋生的有形或无形资本。

第四，感谢对未来有盼望。

最后，基督徒的感恩更是因对未来怀抱着盼望而感恩，知道我们现今的世界还没进入终点，它正朝着上帝终末的国度前进。我们带着盼望，对未来敞开之余，也学习尊重上帝透过历史启示给一代一代留下的传统。

注：麦蔻丝，《单一文化的陷阱》（MonoCulture: How One Storyis Changing Everything），黄煜文译（新北市：木马文化出版，2015），41。