资深媒体人40年经验分享：传福音的误区和匮乏

我常想，从事福音传播与文字工作的基督徒，应该首先知道什么是“福音”，不然我们很可能是“瞎子领瞎子”(太15：14)，做了许多的虚工。

一、什么是福音

简单地说，就是耶稣救罪人、为罪人而死，所以传福音的内容就要指向使人知罪、使人认识这位基督、使人愿意降服在上帝面前，领受祂的爱。这应该是所有从事福音传播、写作者的核心信念。换言之，如果从事福音传播的人，不明白所传的核心理念是什么，如何能达成呢？

二、什么是预工（pre-evangelism）

福音预工就是在传福音之前，我们应该做的“松土”工作，因为我们若是单刀直入地向非基督徒切入福音，很难让他立刻悔改、蒙拯救。特别对传统华人而言，这样的开门见山特别困难，甚至让人印象恶劣。

我面试过许多台大学生，九成对基督教的印象都是在台大校门口被拦截，逼问他是否有几分钟谈“四个属灵的定律”，基督信仰严重被简化与粗糙化了，无法赢得知识分子。

其实，接受基督信仰是必须付出极大的代价，无法感情用事、仓促决定的，如果能先预备好土壤，在适合福音进入的气氛、情绪、需求下，对方愿意思考人生、价值、意义，信仰自然水到渠成。

我所感受的福音预工，必须传达的信息是：

第一，对上帝的本性——公义、慈爱、谦卑、善良、饶恕的发扬；

第二，爱的阐述，揭橥无私的真爱是从神而来；

第三，悔改、认罪、自省才是强者，提醒罪的代价，与永远的审判；

第四，上帝的救赎之恩，与世界末日之必至；

第五，在每日新闻的爆发中，看见上帝的行进与时代的心意。

总之，当我们传扬求真、求善、求美，有信、有望、有爱的普世价值时，人们才会找到生活的意义，认识造物的主，并离恶归善。

三、大众传播的本质：to inform、to influence、to inspire

“告知、守望、监督、娱乐”，是大众传播的四大功能，由于人们无法去到每一个现场，所以需要专业的记者代为出席，并准确地描绘出事件的真相、意义、冲击、本质、未来发展与解决之道。因此，读者无需亲至各个现场，即可得知其全貌、堂奥。

依此，基督徒有很大的机会借由报道新闻，在时事中呈现属神的世界观、人生观、价值观与爱情观，进而对社会潜移默化。

四、什么是新媒体

新媒体是流程与载体的重要演化，由于社群网站与手机的便利，教会有机会借力使力，用最有效的方式打动最多的人，使之阅读与分享，并制造出惊人如病毒扩散效果的活动，与迅速的回馈、传播的调整、果效的评估。

传播者必须抓住或创造受众的喜好、关心的事物，以说出事件背后意义的方式，来启发阅听大众，当然一定要有吸引受众阅读与分享的诱因，才能达到病毒扩散的目的空间。

“这样写新闻、这样下标、选这个题材会不会爆炸？”

能让人受到感动而积极转发的文章，本身就是置入性营销，这关系着置入性营销的主题拟定、切入角度，以及标题设计、受众拟定。

新媒体与传统媒体的比较有如下区别。

媒体功能：人人皆是媒体 v.s 媒体应是权威角色

内容策略：素人创造观点 v.s 专家生产制造信息

媒体诞生形态：网络原生 v.s 转战数位

盈利模式：贩卖信任（社群活动） v.s  贩卖观众（广告/业配）

当然，不同载体，自必要求不同的内容表达方式(内容略)。

不过，新媒体与传统媒体都只有一种存在功能：谁能抓住阅听人的心与眼，谁便是王道。

五、读者在哪里，关心什么，在想什么

媒体上充斥着金钱(Money)、美色(Sex)、权力(Power)、冲突(Conflict)、灾难(Tragedy)、猎奇(Novel)，这些都是迎合人性、最能吸引读者的主题，福音传播者如何从读者有兴趣的议题切入福音的机会，值得研究。

只是，当你以美色吸睛之时，其实也是挑动读者的人性与物欲；当你诱之以财时，读者要的可能真的是不劳而获、赚钱发财；当你以冲突贩卖、吸引注意力时，又如何把话题从血肉模糊的场景带到关怀与爱？

凡此，都是福音传播者需要严肃面对、定调的策略。

六、基督教与大众传播/新媒体

基督教领袖40年来不重视、不了解、不运用、不担心媒体传播的重要，也从不投资、支持、代祷、培养相关人才，竟把广大禾场与传播机会拱手让给政治、商业、异教，以至于教势难以扩充、福音工作仅固守传统手工业，实在令人遗憾、感叹。

追根究底，教会界漠视福音传播，是来自许多错误观念。

错误观念1  没有耐心松土，急于收割

传统非基督教国家认识上帝，需要一段长时间做社会文化与意识形态的转化工作，无法一蹴而就。转化的方式之一，就是从众所必读而关心的时事议题切入，进入真理/福音的内涵，教会迫切需要有许多哲学家、社会学家与媒体领袖，能看出上帝对时代与社会的心意，并作先知性服事。

错误观念2  不聆听、不对话

教会牧者往往不关心时事，也不训练基督徒反应时事，长期疏离之下，牧者与信徒都成了化外之人，成了“双面夏娃”，不与社会对话，自是无力解读时代，如今，反而成了对方来强逼你表态，挑战你对同性恋、死刑存废、环保动保的态度立场。(去年，同性恋团体竟于圣诞节、跨年夜主动到教会请安、吃早餐，要跟教会对话，甚至爆发冲突，登上媒体版面，凸显教会拙于应变，与僵化、粗暴的处理态度。）

错误观念3  有洁癖，不进入水深之处，下网捕鱼

华人教会所吸引的多为中产阶级，聚会崇拜方式往往对基层、弱势、游民极不友善，慕道友一旦进入教会，常觉格格不入，讲道信息只在布道会时比较浅显易懂，可是布道会的欢迎式与业绩导向，对慕道友而言又显得热心过度了。

错误观念4   不太思考、不善护教、不会表达或不善写作，渐渐失去对社会的话语权

华人教会习惯守成，喜欢牧养而不喜欢出击，当球丢来时惯于躲避，而非正面敏锐回应，长期不做功课，以致越来越没有自信对外，但是对内，却非常勇于争取资源，争做教会领袖。

结果是，在最主要的宣教传播战场上，我们越来越后退，如今仅有的福音传媒普遍都有如下问题。

第一，欠缺人才。教会与神学院不培养传播人才；能牧养教会的多，能在社会上作先知、哲学家的少，连能在社会上崭露头角的基督徒传播人也付之阙如。

第二，欠缺资源。虽有少数教会愿意投资硬件，但却不肯花钱培养人、雇用专家、投资内容生产、鼓励创意……

第三，欠缺推广。鲜少研究方法，不懂借力使力，印了书、做了节目，却不善包装，以致束之高阁。

第四，欠缺创意。越不接触就越外行，越害怕，在专家眼中，成了现代原始人。

七、急起直追、反败为胜

在信息发达的社会，我们再也没有借口，说福音无法传到世界、直到地极，从因特网到社群媒体，当今世界，每一位基督徒都应该是策展人、传教师、报社社长，因为我们拥有各种便利而无远弗届的工具，只要一部智能手机，极少的通讯资费，就可以与全世界沟通。

问题是，我们每天发出的短讯、脸书图文中，有多少能与非基督徒分享信仰真理的呢？我们是否愿意受专业的写作训练、文字布道训练、慕道友心理学、圣经与系统神学，好让我们可以时时刻刻见证基督的慈爱、全能与赦罪之恩呢？

如今媒体传播的速度之快、影响之大、涵盖之广，以至于我们若不努力传扬，就要被“反传播”了呢？

著名传播学者麦克卢汉曾著述《传媒、信息、人》一书，提到传播三要素：媒体（媒介渠道）、信息（内容）与人（受众），在传播行为中都是相等重要。

但近几十年来，我们常常说：“内容是王道”，认为有好的内容比什么都重要，话是没错，但在讯息迅速发展，移动载体与社群网站蓬勃的年代，越来越多的人强调渠道（传媒）的重要，因为媒介越来越强势，甚至以点阅率主导讯息的内容，让内容不得不妥协而以煽情血腥与八卦耸听为主。

此外，不可忽略的是“人”的重要，人包括了传播者与阅听人。

圣经上对传播者的呼召是：“人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗10：14～15）可见，传播者的委身，是传播的前提，传播者有能力提供扎实、动人的内容更是必要的因素。

基督徒活在世界上，我们的生命与生活就是讯息，但是这讯息如何传播，才能带出馨香之气，让周遭(包括我们的社群：LINE、Wechat、脸书、WhatsApp……)都可以阅读到呢？

圣经上所说的：“因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。” (林前4：9)要成功地做“微传播”(个人传播，对应于大众传播)，仍须受过技巧训练，包括：跟熟人说什么、怎么说、频率……总之，必须循序渐进，不求一次到位。

事实上，大众传播在非基督教的文化下，更是困难，除了福音讯息必须寻求“情绪的交集” “需求的交集”之外，对社会氛围的研究、受众的了解、讯息的着重点、传播的方式与载体(如适合影音、网络，还是文字出版？)，都是待处理的问题。

特别是对实时新闻的回应，常有地雷或争议(如同性恋、性别平等、异教)。能站在神的话语上，发出先知的声音，需要平时操练反应能力、议题的掌握性、发言的准确性，如此方可掌握先机、立于不败之地。

除了传播者，公共传播另一方面的人，指的是阅听人（受众)，他们的心有如土壤，福音要撒种在好土地上，才能有好的收成。因为耶稣说：“你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了；撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13：18～23）足见福音预工（松土）的重要。

所谓的好土，就是人心已经预备好，从永恒、真爱、无力感、空虚、犯罪等讯息的洗礼下，渐渐觉悟到自己需要上帝的救赎，他们的心灵有”喝水”的需要，才会主动去寻找生命之道，当他们发现：“凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。” (约4：14)才会来找耶稣。

不过，福音朋友也今非昔比，人人在劣质媒体的洗脑之下，心地刚硬，远离真神行恶，他们厌烦纯净的道理，不容易受感动，面对五花八门的讯息，目不暇给，心神纷乱，这块硬土非要有生命力强大的传播者，在圣灵动工之下，才能栽种。

当前正是基督徒传播工作者急起直追的时候，因为在传播媒体的蓬勃发展下，基督徒自己都受到劣质媒体与恶者绑架，被反传播了，难怪圣经上提醒信徒说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” (箴4：23)

世界上的讯息总是叫人烦乱、沉溺、忧虑、无出路、有头无尾、沮丧失志……若能读到切中需要、生活实用、令人鼓舞、有深度、有生命的新闻，自可教人振奋、得安慰、感窝心，进而羡慕主道，寻见真神。

八、什么内容(content matters)

第一，新闻传播洞察时代的病症与趋向，为人们提供拯救与超越的出路。(凯勒：“在文化中呈现普遍的恩典。”)在报道中流露上帝运行中的旨意。

第二，跟上推陈出新的工具、技巧（新媒体、大众传播，受众因素）与语言(language)的快速改变，善做神学福音的转码工作。亦即懂得转换跟非基督徒与社会对话的语言符码(code)，创造友善与吸引力十足的氛围，与认识真理的土壤环境。

第三，建构充满真理意涵的词汇格言。如“爱的真谛” “忘记背后，努力面前” “美好的仗，他已经打过了。” “人若是赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？”“把你的灯笼提高一点，好照亮更多人。” “爱就是在别人的需要上，看见自己的责任。”

第四，重新诠释基督教的仪典。让圣诞节、复活节、感恩节等等这些仪典活动化、形象化、生活化，与在地文化紧密结合。最适合以见证或故事包装，提出圣诞重生、生命复活、天地感恩的范例，融入华人意识思维之中。

九、一位资深媒体传播者的心路历程

40年来，我在福音传播路上踽踽独行，拼尽所有、费财费力，回馈主的恩典，持定主的呼召，面对与转化社会，站在与恶者势力争战第一线，随时应变、回应、对话，领导团队及时作战，攻城掠地。非常需要传播先进的扶持、代祷、鼓励。

我所欠缺的，第一是人才，我求主呼召更多有专业、有使命感、愿献身的媒体工作者，一同来打这场美好的仗。我很愿意全心训练“提摩太”，也非常希望能交棒，愿主成全这微小的心意。

第二，我需要许多的代祷勇士。新闻媒体工作每分每秒面对挑战与响应，常常是发出祷告信时，已经缓不济急，同仁需要天天活在圣灵的更新之中，我们也需要日以继夜地作属灵遮盖、争战祷告，在仇敌的各样攻击下，可以靠主保守、全身而退。祷告就是“金钟罩”，让我穿戴属灵军装、手执兵器时，可以奋勇抗敌。

第三，我需要的是固定、稳定的经济支持。如此才能让同仁没有后顾之忧，也才能往业务上的损益平衡发展。毕竟我虽然有信心，打死不退，但是会计与记者不一定也有信心，过去多年来，因为工作压力极大，工作的环境与待遇不佳，我已经损失了数百位训练好的同工离开《醒报》而去，未来若是无法止住破口，依然要继续“推着石头上山”这样进三步、退两步的无效工作，自然也无人敢接棒经营。

第四，我需要各行各业的办报顾问(义工)，一同来经营这份每天、每分、每秒都必须推陈出新的产品。任何一个经营者人脉再广(我有6000位以上各行各位专家人脉)，都不足以支撑这份高度消耗、也是高度有成就感的即时事工，与世俗媒体抗衡，每日争战。

简言之，即针对每日全球与华人世界发生的议题，《醒报》可以快速找到专家采访，提供解答，特别是上帝的心意为何，使基督徒的信仰核心价值，潜移默化地融入现代情境，透过《醒报》所经营的各种媒体管道，传扬全球，感动人心，幡然悔悟。

第五，我需要许多的读者与推广者。好餐厅需要好顾客光临，更需要好口碑，我的祷告是，每一位基督徒、每间教会、每个职场都订一份《醒报》(如此我们就早已损益平衡了)，不但让自己全家大小在有益、优质、属主的媒体熏陶之下，能荣神益人，保守你心；也让职场、学校、教会、公共场所都能开卷有益，福音预工注入人心，当价值观、人生观、金钱观、两性观被翻转，布道、宣教岂不变得水到渠成而顺理成章？