有人会说，《叛教者》是一部悲剧，最后树倒猢狲散，所剩无几。当初的教会比我们现在的更兴旺，领袖人物比我们现在的更出色，我们的指望在哪里？我觉得，施玮艰苦卓绝地将历史的碎片还原成可歌可泣的文学作品，其中每个人物都有迹可循，每个情节都感人至深，不是为了让我们稀里哗啦地痛哭一场，而是吸引我们回到上帝面前重新站起来，并单单依靠他在这弯曲悖逆的世代持守基督信仰。

《叛教者》中一个个栩栩如生的人物，靠着施玮沾满灵性的笔触，从正反两面告诉我们基督徒的灵命状况。第一是，讨人喜欢还是讨神喜欢？第二是，自己做还是让神来做？第三是，进天堂的是窄门还是大门？答案是明确的，但是，人是那么脆弱，经不起风吹草动，纷纷倒下，能责怪外部条件吗？此书用那么多的笔墨叙述了聚会所的来龙去脉，用了那么多的笔墨叙述了这群献身者和跟随者的相互关系，一路读来沉重如铅，几乎难以喘气。《殉道者的血》犹如雨过天晴，乌云散尽，看到了基督徒与上帝的关系。

“黄愚志一瘸一瘸地继续向前走，他怜悯地看着或麻木或愤怒地喊口号的人们，高音喇叭里宣读着每个犯人的罪名，但喊着“死有余辜”“不杀不足以平民愤”“坚决镇压反革命”的人们，没有谁听得清，没有谁分得清，也没有谁在乎要杀的是什么人。

“父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”

“于华恩不是一个允许自己想来想去的人，他是聚会处里唯一一位走‘内在生命’灵修路径的长老。多年的操练让他本能地遇事安静在上帝的面前，事情越大，越不合常规，他就越不去使用自己的判断，因为他知道这时只要一用自己的逻辑和判断来思想，就已经是给魔鬼留了侵入的位置。人的罪，不就是缘于要自己判断吗？”

马太福音6章6节说：“你祷告的時候，要进你的內屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”

“自省是他（于恩华）常常在上帝面前做的。他也有过震惊，震惊自己竟然是个如此虚伪败坏的人，甚至每天的一言一行一思念中都藏着自我欺骗的虚假。震惊后必然是失败，失败以至无奈，瘫软在自己的罪中求上帝恩典的赦免。”

我相信在阅读《殉道者的血》时很多基督徒像我一样不知道流了多少眼泪。

我们的眼泪是悲伤的也是欣喜的，是软弱的也是坚强的，是难以割舍的，也是释放希望的。使徒保罗在《哥林多前书》15章19节中说：“我們若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可憐。”

天国的门是窄门，也是宽门，窄在：唯信上帝；宽在：靠主恩典。我们只要悔改认罪，以神为神，以人为人。“尽心、尽性、尽意爱主，你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”