我首先要讲到这一段圣经的背景。以色列人已经过了约旦河，那时河水已经涨漫了两岸。他们听神的话，按照约书亚的吩咐，抬着约柜踏下去第一步，水就分开了。然后他们就走过去，如同走干地，正如过去过红海一样，所以他们经历了神的大作为。他们受了割礼，与神立约，表示他们是与神立约的子民。他们幷没有马上去攻打仇敌，神却对约书亚说，要先行割礼。因为他们在旷野的那些年月当中，都没有行过割礼。接着他们又在守逾越节，表示他们已经进入了迦南地，就是神所应许之地。接着他们又吃了迦南地的土产，领受了神的恩典。

这样的事也发生在我们基督徒身上，我们也常经历到神的保守，克服很多困难，如同走过约旦河一样。有许多人在生活上遭遇到困难的时候，神都把他们带过去。以色列人是受割礼的，而我们都受洗，归入主耶稣基督的名下。他们守逾越节，而我们是在主的桌子前，记念主。他们吃了迦南地的土产，我们是在听道和读经的时候，享受那属灵的粮食。

过了约旦河之后，约书亚带领以色列的百姓，要学习一个新的功课，就是要打耶利哥城。约书亚在三十八年之前，曾来到过这个地方。那时候和他一起来的有十一个同伴，他们走遍了这一带，有两个人扛着一挂葡萄回去，证明那地的丰盛。他也记得他们同伴中有十个人，说出一些胆怯的话。耶利哥城是他们游牧民族所从未见过的大城。那些居民们个子高大，看到他们自己的渺小，如同蚱蜢一样。如今约书亚又再一次见到他以前所看到的那座耶利哥城，他心里充满了挣扎。他怎么来攻克这么大的一座耶利哥城呢？他知道这乃是民族生死之战。若是失败了，他们将被赶到约旦河的东岸去。

所以约书亚整天都在观看耶利哥城，考虑该用什么样的战略。就在这个时候，他遇见耶和华军队的元帅。过去，我们曾经历过不少神的恩典，但是我们常常会面临那新的耶利哥城在我们前方。你会发现这一次所见到的耶利哥城，要比以前的更高大。所以首先我们必须要抓住神的应许，在约书亚记1：5那里耶和华曾说：“你平生的日子，必无一人在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。”第9章也是这么说：“我岂没有吩咐你么，你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往那里去，耶和华你的神，必与你同在。”

可是约书亚却把这个忽略和忘记了。我们基督徒，也往往会落到这样的光景。在诗篇第77篇，诗人也如此向神发出这样的声音。“难道主要丢弃我，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？”我们常常也会如此，好象听见有人说：“你的神在哪里？”我们虽然忘记神，但是祂却没有忘记我们。你无论往那里去，神的眼目都一直在看着你。


耶利哥城

约书亚不知道那个拿刀的人是耶和华军队的元帅的时候，他没有什么表示。一旦发现了，就马上俯伏敬拜。一个不肯在神面前跪下来的人，一定是有问题的。他不肯跪在神的面前，怎么能担当得起什么责任呢？约书亚是以色列军队的元帅，一旦遇见了耶和华军队的元帅，就立刻俯伏下拜。我们的敬拜生活，就是要祷告寻求。

约书亚说：“我主有什么话吩咐仆人？”这就是祷告，也是他等候主向他说话。我曾对我的同工们讲过这么一句话：“没有祷告，不要去摸圣工。”1975年，我一方面在读书，一方面在洛杉矶牧养一所华人教会。我不知道怎么样来牧养，就去请教林道亮牧师。他就对我强调神的同在。一个教会若没有神的同在，就不会有增长和神的祝福。他更强调要祷告，我也有负担在祷告上。我们的教会，是个小教会，只有一百多人，祷告会有二十几个人。就问起他的教会，有多少人祷告？他说，星期三晚上的祷告会，有三百人。我吓了一跳，我们教会里才只有一百多人，他们的祷告会，竟有三百人。我就对他说，我们的教会比较特别，教会里的人都分居在很远的地方，他说他们的教会也是一样。我就觉得非常之惭愧。所以，没有祷告，就不要摸圣工。

乔治慕勒、宣信、和葛培理等人，他们也都是靠祷告来成就他们的工作。

当彼得被关在监狱里，第二天将要被杀。教会就切切地为他祷告，神就差遣一个天使，进入内监里面，把彼得带出来。当教会一起同心祷告的时候，整个教会就不同了，一定会有神迹奇事发生。今天我们教会的光景，就是需要祷告。我们“台福神学院”有一个毕业生，到一个教会去牧养。可是那个教会却遇到很多的难处，工作不知道该如何开始。他就想起我们神学院中，曾有四十天的连续禁食祷告。于是他就在这初牧养那四十天当中，除了主日崇拜以外，就是大家在一起祷告。当这四十天将要结束的时候，他就看见神把那些已离开的人都带回来了。所以，没有祷告就不要摸圣工。


天使带领使徒彼得出监

约书亚是期待耶和华军队的元帅，教导他如何去攻打耶利哥城的。是的，耶和华是告诉了他，不过是在第六章的里面。耶和华军队的元帅，却要他先把脚上的鞋脱下来，因为他所站的地是圣的。我们所看重的是工作和策略，神所看重的是你这个人。神先看重你我这个人，然后才看中你我要作些什么。

许多人大发热心，用世俗的方法来做神的事情。你在服事主吗？你这个人如何？约书亚就照着行了。他不但是俯伏在地，还要把鞋子脱掉。脱鞋子是什么意思呢？鞋子就是代表个人的成见，你若只凭你个人过去的经验，问题就出来了。今天在美国华人中，牧养教会很不容易。因为各人都来自国内的各教会，穿着不同的鞋子来。说他是“浸信会”，“长老会”，“聚会所”，“台福会”的，人人都有他们的教会背景。都认为自己的鞋子比别人的好，不能彼此同心合作。教会能成长吗？

所以遇见耶和华军队的元帅，就要处理掉这些东西。许多的“自大”使教会不能够增长；许多的“自高”，使我们不能够长进。这一切全都要撕碎。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己。天天背起他的十字架来跟从我。”就是要撕掉这个“自我”，这是最难的。

你有没有参加过别人的庆祝生日会？看他吹蛋糕上面的蜡烛，往往吹熄了又会再燃起来。所以要天天背起这个十字架，钉死这个老自己。你要常常地思想，耶稣是不是你的救主？他是不是你生命的主？你的脾气是谁在做主？你的意念是谁在做主？假如耶稣不是你全部的主，他还不是你真正的主。有多少教会之间的纠纷，都是那“自我”在作祟，都是“自己的鞋子”不肯脱去。劳伦斯说，“凡是神所不喜悦的我就不去想，不看，不听，不说，也不做。”

耶和华军队的元帅，他有拔出来的刀，这是什么意思？一个将军把他的刀拔出来，就表示要带领他的军队，出去打仗。我们要思想，当你遇见耶利哥城的时候，你要注意。耶和华军队的元帅，就在你的旁边，他要扶持你。约书亚所以能带领以色列人攻克耶利哥城，是因为他遇见了耶和华军队的元帅，而且在元帅面前俯伏敬拜，完全降伏，调整与神生命上的关系，幷且脱去他脚上的鞋子。今天我们思想与神同行，首先要遇见耶和华军队的元帅，也要像约书亚一样，在耶和华军队元帅的面前，俯伏敬拜，完全降伏，对付“自我”，拿去我们身上神所不喜悦的东西。好叫我们能重新调整与神生命的关系，以尊神的心意，与神同行。