某大学的通识课程。

老师：“今天是这学期的最后一堂课，也是我退休前的最后一堂课。”课堂上有人交头接耳，似乎有些意外。

“我想和大家谈一个既轻松又严肃的问题：‘人生像什么？’请你们先表示看法。”

一个学生说：“李白在《桃李园夜宴序》中说‘浮生若梦，为欢几何’，苏东坡在《念奴娇》一词中也说‘人生如梦，一尊还酹江月。’所以我说人生像一场梦。”

一个学生说：“圣经上说：‘我们成了一台戏，给世人和天使观看。’人生一幕接着一幕，在不同的阶段扮演不同的角色，直到辞世谢幕时为止。所以我说人生像一出戏。”

又一个学生说：“以前有一首流行歌曲，歌词说‘生命如花篮，需要花陪伴。’人一生所追求得到的，就如鲜花摆在花篮里。放进去的鲜花愈多，花篮就愈美丽。这岂非就是人生的写照？所以我说人生像花篮。”

同学纷纷发言，有说人生像一幅画的，像一盘棋的，像一首歌的，像一篇文章的。等到学生停了下来，老师才开口：“你们讲的都有道理。事实上，很难用一种说法来完整地描绘人生。我提出一种说法给你们参考。我说人生也可看成一个立体方块”。同学从没听过这种对人生的比喻，大家都竖起了耳朵。

“我以为人生是有长度、宽度、深度（或高度）的，所以人生是一个有体积有内容的立体方块。

“人生的长度，是指人生的岁数。远古时有寿命甚长的人。圣经旧约记载玛土撒拉活了969岁，中国古时有一位彭祖，活了800岁，都是岁数很长的人。现代人的寿命较短，但据生物学者的理论，哺乳动物的寿命是生长期的5-7倍。人类最后一颗牙齿长出是20岁至25岁，依此推算，人的寿命最低仍可到100岁，最高可到175岁。实际的岁数则差了太多，平均只有80岁。所以我们如果注意健康、环保、与人和睦，就能活到该有的岁数。

“有人说，生命如文章，不在乎长短，只在乎内容。话是很对，但如果有内容的生命，活的比较长，岂不是更能扩张生命的内容？”

说到这里，老师停顿一下，看同学没有问题，于是继续讲：

“人生的宽度，是指人生关怀和影响的范围。有的人是‘唯我型’的人，‘拔一毛而利天下不为’，这种人只有自己，心中并无他人；自私自利，甚而损人利己。他的人生自然没有什么宽度可言。

“有些人则是“博爱型”的人。这种人不顾自己的得失利害，助人济世。例如台北市有一个王贯英纪念图书馆。王贯英三十八年来台，住贫民窟，每日踩三轮车拾破烂。将微薄收入悉数购书捐赠各地图书馆，数十年不间断。总数有五万多册，获赠的中小学、图书馆等共九十二所。那些钱他若留着自用，晚年应可不必再捡破烂了。他的人生自然是极宽广的。”

讲到这里，有同学举手发问：“有些人既非自私自利，却也不像王贯英那样完全不顾自己，他们的人生宽度怎么看呢？”

老师说：“问得好。实际上多数人是在这两个极端之间。他们既非只顾自已，他们的人生也是有宽度的，虽然宽度大小不一。”

老师继续讲：“人生的深度，是指对人生的洞察及响应─认知生命有限，因而做出回应。有这种认知的人又有不同的回应。

“一类是享乐主义者。例如曹操的诗：‘对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。…’带有‘今朝有酒今朝醉’的观念。但酒醒后仍须面对‘人生几何’的问题。一些提倡及时行乐的人，到头来都不免有人生虚度之感。他们是没有深度的。

“另一类是实现人生价值的人，也许可称为实践主义者。他们超脱人生短暂的感叹，进而思索如何善用此生。他们要为生命创造价值。他们知道人的价值在于对于别人有益处，因此他们竭尽己力贡献于社会。不仅如此，他们更想到人既为万物之灵，断不会与草木同朽。因此他们探索人的终极归宿，追求永生。

“同学们，我的临别赠言是：扩大你们人生的立体方块，做一个有价值、得永生的人。”

同学纷纷起立鼓掌，掌声久久不停。