上周末，2017年2月10日16时17分，江西抚州法院网发布消息说，被告人王林因患ANCA相关性血管炎、自身免疫性周围神经炎，导致多器官功能衰竭，经抢救无效在医院死亡。王林是在2015年7月被捕，因为他在涉嫌绑架、谋杀商人；又在去年11月被抚州检察院认定犯有非法拘禁罪、诈骗罪、非法持有枪支罪、行贿罪而提起公诉。他在受审的过程中因患有严重疾病，无法出庭，而后病危身亡。王林何许人也？这样一个罪恶累累的人为何引起公众的强烈关注呢？因为他生前有很多发功治病的传奇故事，曾被称作是“气功大师”，是中华瑰宝；更重要的是，他结交很多重磅级达官显赫，还有N多社会名流、明星大腕，包括80后所熟知甚至崇拜的马云、赵薇、王菲。他和这些明星大腕的合照，都成了他的招牌和广告；可能对这些明星大腕来说，当时和王林“大师”合影也是一种荣幸吧。

从网上的报道，人们不难指出这些以“气功”的名义的交往中裹胁着名利、权力和欲望的游戏，司马南就认为王林“善于分析普通人的心理且特别善于和大人物打交道”。他玩的不是气功，而是权术、是厚黑学。

王林最为夸耀的是他生命中能结识达官显赫，社会名流，并跟他们合影。不仅把这些合影出版成书，供人欣赏，惹人艳羡；还在自己的5层别墅专门弄出两层来放他和官员以及明星的合影。虽然在许多人眼中，王林是风光的，是辉煌的；但明眼人都知道，那些都是浮云。对一个正常的人来说，家庭是最最重要的，是心灵的港湾。他的眼里似乎没有家的存在，亲情的影子。尽管他拥有别人所没有的一切，但他可能连普通人最基本的家庭幸福都享受不到。虚空的虚空，一切都是虚空。他的内心必定是可怜的，是孤独的。

同时，只有他自己深深知道自己的底细：他不过是一个有着血肉之躯的软弱之人，有着和正常人一样的七情六欲，他和正常人一样需要被医治（肉体的和心灵的），需要被救赎。但他却不得不扮演一个属神的角色，给别人医治，给别人拯救。最后，只有让死亡来显明一切真相。无论他的死是由于自然的生命法则还是人为的权力法则，终究他死了；既然他不能救自己脱离终极的死亡，那么之前所有的“拯救”就都是短暂的，也是无效的。

其实对一些很属灵的基督徒，还有牧师来说，不也常常面临着同样的试探吗？当人们都来仰视你，崇拜你，急切的需要你为他们提供特别的属天灵粮的时候，你觉得自己跟他们不一样，你觉得自己是他们的“救星”，你觉得自己不能软弱，不然他们就要跌倒了；因此你就隐藏你自己真实的挣扎，真实的软弱，甚至真实的罪。最后的结局往往是可怕的。圣经说我们不过是罪人一个，即使在基督里蒙了重生，得了救赎，最终也永远只是人。这意味着，我们的终极存在不是一个个孤立的只需要神同在的属灵人，而是一个彼此相爱的合一群体。神给我们的诫命是去给予爱，去爱神爱人，这是一条永恒的诫命；但许多人忽略了这条诫命一个隐藏的前提是：我们是接受爱的人：被神爱，也要被人爱。其实，只有一个向神向别人敞开，懂得接受神的爱，也懂得接受别人的爱的人才能真正的去爱神和爱人，也才是一个真正的人。神把我们造成人，也呼召我们作为真正的人活着！这样的人，具有纵向和横向的生命维度，就如十字架的两块木板：纵向对那位创造的神有敬拜感恩又依靠接受祂的恩典；横向对身边的邻舍敞开接受又慷慨给予。

毫无疑问，王林的人生是场悲剧，就如圣经所说，他死在了自己的罪中。他是一个被自己贪婪的罪深深辖制的人。他结交名人显要，哄抬自己的身价，如果报道属实，那么他向他的徒弟邹勇索要740万的拜师费简直让人瞠目结舌；此后和邹勇闹翻，杀人灭口实在也是狂妄自大到了极点。后来，虽然被新京报、人民日报和央视曝光内幕，还是不肯收敛，依然故我。正应了圣经的话说：贪财是万恶之根。有人贪爱钱财…就用许多痛苦把自己刺透了。（提前6：10）。

但没有一个人是一座孤岛，他的悲剧也毫无疑问是我们这个时代造成的，是我们这个弯曲悖谬的世代孕育了这样一个生命的怪胎。我们很容易把矛头指向那些利欲熏心的贪腐官员和许多爱慕虚荣的明星大腕；的确是他们直接把这样一个人“伪气功师”捧上神坛。但如果这些人是脐带的话，羊水就是我们这些芸芸众生。

我在网上的报道中发现，王林的一生中做了不少慈善，捐了很多钱给穷人。在2015年的一次捐赠中，他说，小时候是“苦儿子”，也见到很多老人老无所依，逢年过节只能闻别家的鱼肉香，没少心酸。他说至今已坚持捐款20多年了，最近几年每年都捐100卡车物资，希望让“最苦的人也能过好每一天”。无论他真正的动机如何，事实是不可否认的：他坚持做慈善，确实的帮助了不少人，不少地方。耶稣说：你们所做的，只要是作在我一个最小的弟兄身上，就是做在我身上了。（太25:40）教会历史上，常用耶稣的这段话来作为教会做慈善关怀穷人的经文支持。而耶稣说这话不仅是对教会说的，而是对万民万族说的（太25:32）；而且耶稣在这里也并没有提到人们行善的动机如何。既然连耶稣都记念这些善事，我们也不能否认。这说明，他的内心里面还是有好的良善的部分。可惜的是，这些好的、良善的部分并没有被发扬、被保存，而是被其它的恶所淹没、所吞噬了。我在想，这些领受恩惠的人中有没有基督徒，他们有没有因此感谢神并为他这个有罪的人在神面前祈求祷告？而领受王林恩惠芦溪当地人或者其他地方的人中有没有人找机会真诚的向他表达过真诚的爱戴感谢（而不去顾虑他所做的其它事，因为那是别人管的，或者上帝管的），感谢他的捐赠是如何祝福了他们的家庭和孩子，如何影响他们的人生？每一个人不管穷人还是富人，他都会因为能帮助别人、祝福别人而感到有意义有价值的。而这种价值感和意义感可能会改变一个人！

面对一个贫富悬殊的东西方世界，特蕾莎修女深深相信穷人和富人是彼此需要的。穷人需要富人的帮助，是显而易见；但富人也需要穷人。她曾经说过：“比物质贫穷更可怕的，是精神的荒漠；不仅穷人需要爱，富人也需要心灵的甘泉。”看看最近媒体报道的许多中国富人的故事，这些话他们来说是再切合不过了。穷人的内心常常所拥有的知足、感恩和喜乐，往往是富人所需要而没有的。

作为一个普通人，特别是一个有责任感的普通人，活在这个世界的确很容易觉得沮丧失望，因为问题看起来是那么的巨大，而我们的力量又是那么的渺小。面对挑战，我们简直就像螳臂挡车，杯水车薪。但上帝没有让我们去改变这个世界，至少没有让我们靠着自己的力量去改变；祂呼召我们天天来悔改自己的罪，信靠跟随祂的儿子耶稣。如果我们想改变这个世界，首先要来改变自己；而改变自己是最有可能改变别人，改变这个世界的路。Think BIG，but do SMALL. 对普通人来说，如果我们能靠着那加给我们力量的主耶稣，胜过我们里面对别人成功、富有、地位、才干的嫉妒，不去羡慕别人的拥有，满足于上帝所赐予我的所有；在贫乏和不足中也能坦然去接受别人的帮助，并喜乐感恩；而在自己的富足中，又能慷慨去分享给那些比自己缺乏的人。这样的生命，这样的爱，会被上帝记念和使用，带给这个世界更新和祝福。

美国著名作家Frederic Buechner写过这样一段话，我觉得是除了圣经·哥林多前书13章论到爱的颂歌之外，关于爱最美、最经典的描述。谨以这段作为本文的结束： 

神在不同的时候、场合和环境中，让我们去操练不同的爱。不是我们能爱，而是神先爱了我们。如果神把王林这样的人放在我们的生命中，让我们有属天的眼光，心存怜悯，并去操练更深的爱人。