人类有史以来，无论凡夫俗子或英雄伟人，始终无法回避死亡的难题。死亡，仿佛生命中的不速之客，它的突降，让生命和梦想从此终止。在无神论看来，人死如灯灭，但圣经却告诉我们，凡是信靠上帝而死去的人，只是睡了，有一天还要再复活。在基督信仰中，死亡并非生命的终结，而是迈向永恒的阶梯。

当悲伤袭来时

卡洛斯躺到床上，手里拿着他最喜爱的《圣经故事》，从第一章一直读到最后一页。读完书后，他和爸爸妈妈道晚安，和三个护士道晚安。他闭上眼睛，沉入梦乡，醒来时已身在天堂。

卡洛斯只有 3 岁。

你是否也经过同样的死荫幽谷？

握着这本书的手，是否也曾抚摸过一位友人冰冷的脸？看着这页纸的眼睛，是否也曾注视过一位丈夫、一位妻子或一个孩子的遗体？

如果你曾经过死荫的幽谷，就会明白，亲人离世的黑色背包多么难背。之所以难背，是因为不是每个人都能明白你的悲伤。

起初他们明白，葬礼时他们明白，在墓园里他们明白，但现在他们不明白。他们不明白，悲伤是挥之不去的。

就像一朵云悄无声息地飘入你和夕阳之间，回忆也会插入你的快乐，将你丢在冰冷的阴影中。没有预警，没有通知，只要闻到一丝他曾经喷过的香水的气味，或是听到一句她喜爱的歌词，你就会再度回想起离别的时刻。

为什么悲伤就是不肯放过你呢？

因为你不仅埋葬了一个人，你还埋葬了自己的一部分。

因为你不仅要面对回忆，还要面对那无助的明天；你不仅要与悲伤作战，还要与失望作战。

还有，你要与愤怒作战——对自己感到愤怒，对生活感到愤怒，但最重要的是，对上帝感到愤怒。

愤怒总是表现为三个字——为什么？为什么是他？为什么是她？为什么是现在？为什么是我们？

你我都知道我无法回答这个问题，只有上帝知道他的作为背后的原因。但我们可以相信一条重要的真理：我们的上帝是一位良善的上帝。正如诗人所说：“耶和华是良善正直的……”（诗25:7-8）

愿人人都悔改

但死亡怎么可能是善事呢？十几岁便夭折的孩子的父亲会问，三十岁的寡妇会问，卡洛斯的父母会问：死亡怎么可能是一件善事？

我们可以在《以赛亚书》57 章找到部分答案：“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享平安。素行正直的，各人在坟里安歇。”（以赛亚书 57:1-2）

按着上帝的旨意死去就被免了将来的祸患。

什么样的祸患呢？久病不起？某种上瘾？黑暗的动乱？我们不知道。但我们知道，没有人比上帝安排的多活一天，或是少活一天。在上帝的旨意中，每个人的生命都足够长，每个人的离世都恰逢其时。虽然你我都希望活得更长久，上帝却知道什么更好。

那些没有信主就去世的人会怎么样呢？

我的丈夫从不祷告，我的祖父从不敬拜，我的母亲从未翻开《圣经》，她的心更不消说了……

我们怎么知道他们没有信主？

我们中有谁能够知晓一个人临终前的想法呢？我们中有谁知道在最后的时刻发生了什么呢？你能确定他们未曾献上祷告？永恒可以让最骄傲的人的膝盖跪下。

有人可以凝视着死亡的血盆大口却不低声祈求怜悯吗？我们的上帝喜爱谦卑人，他难道会对他们的祈求置之不理吗？

在加略山上，他无法对这样的祈求置之不理。十字架上的认罪是第一次也是最后一次认罪，但基督听到了他的认罪，他也接受了他的认罪。

我们不知道一个将要离世的灵魂的最终想法，但我们知道这一点：我们知道我们的上帝是一位良善的上帝。

“他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后 3:9）上帝比你更希望你所爱的人能够进入天堂，而他通常能够如愿。

面对自己的悲伤

回避和忽视并不是上帝治疗节哀的方式。

我们不能忽略死亡，也不能回避死亡。面对死亡，质疑死亡，谴责死亡，与它战斗，但不要回避死亡。

大卫就面对自己的悲伤。

当大卫得知扫罗和约拿单的死讯时，他和整支军队撕裂衣服，大声哭号，禁食到晚上。他在众人前情绪激烈地唱出挽歌：“基利波山哪，愿你那里没有雨露……扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。”（撒下 1:21-23）大卫不仅自己唱这首挽歌，还“吩咐将这歌教导犹大人”（撒下 1:18）。

上帝会带领你经过死荫的幽谷，而不是在那里打转。

唐纳德·格雷·巴恩豪斯 博士对自己刚失去母亲的孩子们说：“孩子们，你们愿意被一辆卡车碾过，还是被它的阴影扫过？”

孩子们说：“当然是被阴影扫过了。爸爸，那根本不会伤害到我们。”

“你们知道吗，两千年前，死亡的卡车碾过了主耶稣……因此，如今只是死亡的阴影扫过我们。”

我们面对死亡，但因为耶稣，我们只是面对死亡的阴影。

因为耶稣，我们相信我们所爱的人如今都很快乐，而这世界上的小卡洛斯们在跳着前所未见的舞蹈。