那些几天前还簇拥高呼“和撒那”（“和撒那”为赞美上帝的而欢呼之声）迎接耶稣进入耶路撒冷的百姓，本以为耶稣是将要带他们一同在地上得荣耀的君王，现在却因感到失望而呼喊着“钉他十字架”，看着他被定罪、鞭打、直到他在十字架上死去。
保罗华许牧师在下面分享的视频中宣讲了一个让人不可思议的信息。
https://v.qq.com/x/page/n01249dlnr2.html
（视频时长12分钟）
这是他几年前去欧洲一家大学演讲，向在座的学生们发出警告的话语：“我要跟你们分享整本圣经中最叫人害怕的经文：上帝是良善的（路加福音18:19）”此言一出，全场愕然，还有人直接发问：“良善的上帝有什么不好？”“这怎么会是坏消息呢？”“为什么知道‘上帝是良善的’是件叫人害怕恐惧的事？”
就在大家感到费解的时候，保罗华许牧师分享：所有的问题都要回溯到上帝的本性——上帝是公义的（以赛亚书5:16）；上帝是圣洁的（以赛亚书5:16）；上帝不会违反自己的属性（以赛亚书5:16）。祂不会做出违反祂本性的事，祂是位公义的上帝。
知道上帝是良善的是一件叫人害怕的事。因为我们不是良善的（罗马书3:12），良善的上帝要如何对付像我们这样的人呢？作为罪人——我们得罪了上帝、我们互相得罪、我们得罪自然界、我们得罪了一切的事物（罗马书3:23），整个受造界都见证我们的罪行。如果上帝是公义的，那祂要如何对付像我们这样的人呢？如果公义的上帝无条件的赦免恶人，那祂就不是公义的了；如果圣洁的上帝召恶人来与祂有交通，那祂就不是圣洁的了。圣经中最大的难题就在于：如此公义的上帝要如何赦免罪人，却依然是公义的？如此圣洁的上帝召罪人与祂相交往却依然是圣洁的？
“答案就揭晓在耶稣基督的十字架上！”保罗华许说到，“在耶稣基督的十字架上，我们看到惊世骇俗的、独一无二将上帝的属性完全的启示。上帝是公义的，祂必须定我们的罪。上帝是爱，所以祂取了人的形象，成为人子，以人的形象活出完美的一生。他往十架前进，在十架上，百姓的罪都归在他身上（罗马书3：26），而上帝一切的公义与上帝一切的愤怒（就是我们所应得的），都倾倒在基督的身上。在受难后，基督说：“成了！”（约翰福音19:30）这意味着祂满足了上帝对祂百姓公义的要求，祂付上了一切的代价。”
保罗华许强调：“这点你务必要明白：我们的罪被赎不只是因为罗马兵丁鞭打耶稣钉他十字架，我们的罪被赎是因为在那十架上，祂担当了我们的罪。耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤（以赛亚书53:10）。上帝的愤怒是你我理当承受的，却是由上帝独子承接了。祂为我们受了一切的刑罚，祂付上了代价，祂死了，下到阴间，第三天从死里复活。现在祂坐在上帝的右边，再也没有赐下别的名。无论在哪国，再也没有赐下别的名，使人可以靠着得救的。除了耶稣基督以外，我们别无拯救。（使徒行传4:12）祂就是道路、真理、生命；若不藉着祂，没有人能到父那里去（约翰福音14:6）。只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣（提摩太前书2:5)。
为了使人得救，《圣经》吩咐各人都要为自己的罪悔改，并且相信福音。悔改到底是什么意思？很多人认为是心意的更新，希腊原文也是此意。“心”在圣经中是指：心思意念、整颗心；是人的控制中枢，心控制我们的意志、情感、理性、控制我们的判断过程。
“你若更新了你的心意，其他的一切也都会随之改变。”“你要知道，悔改，就是认知。你对真实的定义是错的。明白并且顺服在上帝的真理下，明白祂是谁、你是谁。明白基督是谁，并且祂为你成就了什么？”保罗华许牧师再次强调。
“你悔改了吗？你的心意更新了吗？你的心意更新，有带来你理性的更新吗？有改变你的意志与情感吗？你从前热爱的罪，你现在痛恨吗？你从前忽略的圣洁，你现在渴望吗？你从前是跟基督没有关系的，你根本不在乎的，现在你敬爱祂吗？你看天国如同珍贵的珠宝吗？”这都是你内心悔改的记号。
“我们不只要悔改，也要信靠耶稣基督。承认绝不可能因为我们所拥有的得救（马可福音1:15）。承认你只有一个盼望（彼得前书1:13），你的盼望100%都建立在耶稣基督上，你会清楚你不能自救（以弗所书2:8-9）。清楚到就算有人‘建议’你说，你可以因行某种善事而上天堂，都会使你作呕。你会大声呼喊：‘不，不，亵渎！’我得救只有一个原因：2000年前，上帝的儿子流血、为我舍命，所以救恩才会临到我们。藉着悔改、信靠基督。”
现在，如果你真的信靠基督，你就有永生。问题是你怎么知道你是真的相信？就算你有类似重生的经历，有某种从上帝来的平安，以及一些其他的感动，你到底要怎么知道这是真的？保罗华许牧师告诉我们一个辨别真假的有效方法：就是这种经历和感动会持续不断。真的信靠耶稣不一定是情感的持续高涨，而是你会持续在恩典中成长、你会持续对悔改有更深的认识、你会持续对信仰有更深的认识、一点一滴的你会被改变，越来越接近基督的形象。（罗马书8:29）
那基督徒还会犯罪吗？保罗华许牧师坦言：会的。但差别是：真基督徒不会“持续”活在肉体中（罗马书6:1-2）；不会“持续”不成熟的状态，因为圣经记载：那在你们心里动了善工的，必成全这工。（腓立比书1：6)，圣经在希伯来书12章提到，真正重生的记号是：“上帝爱护管教祂所爱的”（希伯来书12:6）祂必管教你，甚至鞭打你，当你偏行时。不是因为祂对你的态度改变了，是因为祂疼爱你。祂渴望你圣洁。祂要你成为基督徒，成为上帝护理中的一部分。
最后，保罗华许牧师总结到：“论到耶稣基督的福音，上帝是公义的，人是全然败坏的，理当承受一切定罪谴责。为了赦免人类，首先上帝的公义必须被满足、这都在十架上成就了。当基督为祂的百姓下到阴间，买赎了他们的罪，上帝的烈怒重击压伤他，他死了，他付上了一切的代价，从死里复活。现在全地的人都可以藉着信心与悔改、信靠基督。而被拯救的确据就是，那得救信靠的确据就是上帝持续的动工，引你入圣洁。”
