在《圣经》中，有一个人物的故事非常令人称道，那就是约瑟。在他的人生舞台上，发生了一连串、戏剧性的“不幸”境遇。这些遭遇对他究竟有何意义？

《创世纪 》中约瑟的人生历炼五步曲分别是：

1.  手足嫉妒残害：

    “来罢！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”(创37:20)

2.  主母调情陷害：

    “妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说，你们看，他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫 。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”(创39:13~15)

3.  狱友忘恩背信：

   “但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢…酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”(创40:14, 23)

4.  上帝提拔恩佑：

   “约瑟回答法老说，这不在乎我，神必将平安的话回答法老…至于法老两回作梦，是因    神命定这事，而且必速速成就…法老和他一切臣仆都以这事为妙。”(创41:16, 32, 37)

5.  成就拯救光景：

    “神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”(创45:7)

    少年人约瑟在主母调情引诱下逃跑，从“煽情”到“不解风情”，不仅让有“腥”人倒尽味口，甚至无法入主好莱坞情欲电影。

    漂亮的女主人她那“会说话的眼睛”天天向约瑟眉目传情。有一天，约瑟进屋办事，家中无人；香气迷人的女主人，八爪章鱼般地将“秀雅俊美”的约瑟一把抓住，在他耳边说“你与我同寝吧！”

    那一刻，约瑟陷入了桃色风暴的风眼，一场煽情戏在短兵交接之际，不仅没有亲吻、没有拥抱，更没有床戏。果真搬上屏幕，导演顶多只能在约瑟衣裳被剥之后，借着「肌肉男」身上一鼓鼓坚实的肉球，刺激观众的眼睛。

    不解风情的约瑟在紧要关头，悬崖勒马、逃离温柔乡粉红陷阱。这在二十一世纪人的眼中，实在不符合时代的潮流。现代人大辣辣地上街高举“情欲自主权”，“通奸除罪化”等标语，大学教授也不甘寂寞，带头领先高喊“性自由”、“做爱做的事”。

    身为法老内臣，护卫长波提乏家中大总管一职，倘若约瑟和美丽多情的女主人发生热恋，我们不难想象，或许他也会创作出范逸臣演唱的《无乐不作》：“天气疯了，海水滚了，所以我要无乐不作。不要浪费，每一刻快乐，当梦的天行者。”

    年轻有为的约瑟，有智慧，有聪明，又有才能，桃花运盛龄，多少人梦寐以求的机会，活在眼前，垂手可得。为何不让美人入怀，同时唱着：“像你这样的天使，该有翅膀和名字，该美丽中带着刺，该很认真的属于我一次。”

    是的，离乡背井的约瑟，举目无亲，没有埃及公民身份，语言文化长相肤色都离群出众。好不容易有位女人对他嘘寒问暖，真是求之不得的好事。现代年青人认为，约瑟理当拉开歌喉欢呼：“世界末日就尽管来吧！我会继续无乐不作，不会浪费爱你的快乐…”

    “约瑟有够笨！没头没脑地跑掉了，什么都不管了。要是我，发现衣服被夺，一定要从那女人的手中，抢回自己的衣服，才…”这个被视为呆头鹅的约瑟，表面上不识实务、与邂逅擦身而过，错过了一次 能够勾动天雷地火的露水姻缘。

    当“聪明”的世人对约瑟大加批判时，是否曾想到人性的弱点、生命的意义？曾否看过飞蛾扑火、瞬间灭殁？

   或许有人考虑的不是“吃或不吃”的问题，而是“偷腥后如何擦嘴”的技术。换上你我，究竟要选择“逃离情欲，蒙冤下监”，抑或是“无乐不作，及时行乐”？

    “我必守你的律例；求你总不要丢弃我！”(诗 119:8)被猛烈欲火四围侵袭的约瑟，对    神对人的态度是：“在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了妳，因为妳是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢。”

   大卫在诗篇119篇第9节所写的话语，并非毫无意义：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”

    是的，约瑟年少之时，就认定了这两大福份：“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！”(诗 119:1~2)

   “这人不做非义的事，但遵行祂的道。”(诗 119:3)

    约瑟小小脑袋里，比常人多了那么一丁点的不同，就是“敬畏神”。他确实相信，倘若任性而为，顺了主母的意思，享受野鸳鸯偷情的乐趣，不仅得罪了男主人，更重要的是，得罪了造他生命的主上帝。

   正因为约瑟怀有一颗敬畏神的心，他生命中一切看似苦难与责难的遭遇，上帝让在他有生之年，看到了受苦背后的意义。

    没错！就是这份“意义”，让饱尝苦难的约瑟在身居宰相高位，拥有宰杀大权之时，对眼前曾出卖他、可恨可恶的兄长们，发出仁慈的安慰之语：“不要害怕，我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”(创50:19~20)

    我们活在一个爱恨情愁混乱纠缠不清的世代，下监不可怕，可怕的是“下海”。约瑟“积极的”看待被卖的意义，也肯定了牢狱生活之“价值”，尽情发挥个人专长与“作用”，美色当前努力保守自己的“美名”、“声誉”，以敬畏上帝的心“判断」眼前发生的人事物。他对主人、女人、他人的表现是爱与尊重；因为，他深知生命意义至终是“向上帝负责”。

来源：爱网，作者：江林月娇