我不要节制

我想，写下“节制”这个词的同时，我仿佛听到了众人异口同声发出的呻吟。单单一提“节制”这个词，就足以使我们中的一些人左顾右盼，想找别的书读了！“节制”这个词会让人们联想起诸如苦差事、纪律、泄气、劝阻，甚至是绝望等字眼。我们认为节制这个品德与人生中的一切享受都是对立的。而且，我们上百次地尝试要节制，但就是管不住自己。

谨守对人非常重要，所以使徒保罗在《提多书》2 章中或直接或间接地要求每个基督徒群体都要做到谨守。保罗对这个品格的重视表明，如果我们想要有效地传扬福音，谨守这一品格是多么必要。因为，我们无法承担起忽视这一品格的责任。

即使在教会里，为了迎合更多人的口味，这个品格也不幸经常被忽略掉。但是，作为基督徒，我们需要从圣经的角度重新考量这个品格。

人们也许会大谈谨守自制，如同控制的缰绳握在他们自己的手中一般。但是，只有那些“从圣灵生的”并接受教导“懂得自己的心灵如遭瘟疫般无比匮乏”的人，上帝才会让他明白，有效的谨守是出自上帝的恩典，而不是出于他自己的力量……一而再、再而三的失败难道还没有教会我们，应当呼求比我们自己的力量更大的力量吗？

建一道防护墙

古时候，一座城池如果没有城墙的保护，那是不可想象的。城墙是城市的主要防御体系。如果没有城墙，城市很容易被敌人掳掠。临近的国家可以肆意攻击那座城，给里面的居民带来灾难。野兽会威胁居民的孩子，偷吃他们园中的蔬菜。只有坚固的城墙才能保护他们，在遭遇攻击时不至于脆弱得不堪一击。

上帝的话语把谨守比作城墙，或者这样说更恰当：他让我们知道，人若不谨守，就如同城没有城墙的保护。“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”

所罗门写下《箴言》的那个时代，很多希伯来人的城邑都有至少一米多厚的外城墙和将近一米厚的内城墙。如果我们能明白所罗门所描述的，就能更清楚地懂得，我们需要用谨守来保护自己。谨守，是我们抵挡心灵敌人的一道防护墙。毫无疑问，我们的确要抵挡很多强大的敌人。就像第二次世界大战中，世界反法西斯联盟的士兵在欧洲战场和太平洋战场上浴血奋战一样，我们也面临不同战线的战争。我们要与世俗交战，与魔鬼交战，而最阴险的敌人就在我们的内心。

我们正在打一场残酷的战争，既要对抗里面的罪性，又要抵挡外来的诱惑。所幸，在这场战争中上帝给我们预备了一道屏障。他要用一道墙把我们围护起来，这道墙可以抵挡来自三个方面的冲击。这道墙就是谨守。

夺回我们的意念

仅仅一天当中，就有大约一万个念头闪过人的脑海。你知道吗？这使我看到圣经中“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”这一条命令的意义。因为我们不只有太多的想法，而且这些想法不容易被我们降服控制。我们从“将人所有的心意夺回”这句带有攻击性的命令就可以看出来这一点。

那么，我们怎么才能把所有的想法都制服，使之降服在圣经真理之下呢？20 世纪伟大的传道人钟马田医生（D. MartynLilyd-Jones）给出一个智慧的建议：“你一生中的大多数不幸福都是因为你总是听从自己，而不是说服自己。”

我需要告诉自己：我有足够的时间做上帝呼召我做的事，上帝的恩典足够我用；他与我同在，他必帮助我。他顾念我。

你在哪些方面与怀疑、担忧和恐惧抗争？你会不自觉地想些什么违背真理的事？我鼓励你从今天开始操练谨守，学习拒绝罪的意念，对你自己讲真理。

谈到与我们的行为相关的谨守问题，可以有很多讨论的东西，如我们的谈吐、理财、时间、工作等，我知道你肯定明白我所指的。

但你知道吗？有一种行为，如果勤奋追求它，可以提高你生活各个方面的谨守能力。我指的并不是时间管理策略，也不是最新推出的PDA（我刚从女儿那里学到的，PDA 就是“个人数字助理”），而是每天操练与上帝相交。

我们虽然都承认与上帝之间的交流是最重要的事，但经常因其他爱好而将其忽略了。查尔斯·司布真就曾经说：“服侍容易交流难。”

上帝渴望帮助我们，他早已应许说，他既“在我们心里动了善工，必成全这工”。但我们必须选择完完全全地依靠他，因为我们的主说：“离了我，你们就不能作什么。”

所以你可以看到，谨守靠我们个人的力量是不能达到的。只有通过上帝“强有力的力量”，我们才能培养出这种品格。