我们每个人都有很多习惯。我们绝大多数的习惯都是从小养成的。很多习惯会是跟我们成长的社会环境和文化背景有关的，也有很多习惯是跟我们的家教分不开的。

中英文的二外教材都会有这样的口语练习题：“你是习惯先吃饭再喝汤，还是先喝汤再吃饭？”“你习惯晚上洗澡还是早上洗澡？”因为西方人和中国人在这两件事上的习惯是完全不同的。

在我小的时候，“饭前便后要洗手”，“随手关灯”，“随手关门”，“吃饭时要闭着嘴嚼，不能出声。”“东西从哪儿拿的放回哪儿去”等等都是“家规”。从而形成了终身的习惯。

前些日子有个微友问：“你们教育孩子在街上不要随意扔垃圾，是用什么方式？是告诉孩子：‘警察会抓你’，‘会被罚款'（功利主义说教），还是说：‘你这么做叔叔多伤心啊！你看扫街的阿姨多辛苦啊！'（"道德说教"）？”还是犯一回打一回（条件反射式）？有一个微友贡献的答案是：“你把一些垃圾扔到孩子的床上，不用说什么，一次就管用。”（“以其人之道还其人之身”法）

我提供的意见是：“如果你和你的孩子都有无论在哪儿，都把垃圾放到垃圾箱里的习惯，你的孩子就不会在街上随意扔垃圾。”

微友又问：“你们教育孩子去别人家做客不要乱翻乱动东西是用什么方式呢？”对我来讲，这是一个很奇怪的问题。因为我没见过，也很难想象一个孩子去到别人家做客会乱翻乱动主人家的东西。除非这个孩子平时在自己家里有习惯什么东西都摸，都动，无论是不是自己的东西。那么这孩子为什么会有这种习惯呢？那肯定是他的家长就是这么做的，不经许可就进到孩子、父母的房间里去动这动那，甚至随己意处置孩子或父母房间里的东西。或者是拿起孩子、或配偶、父母的私人物品，特别是日记、书信什么的随便翻阅。家长的这种习惯告诉了孩子：别人的东西是可以随便翻动、处置的，是不必经过许可的，是不需要尊重他人的主权和隐私权的。

我和弟弟小时候家境不是太好，父母工资微薄，很少可以给我们买零食、糖果什么的。远在上海的爷爷奶奶工资稍微高一些，也没有家庭负担，就会在逢年过节时给我们寄一些糖果饼干什么的。每次收到这些礼物，妈妈就会把它们平均分成两份给我和弟弟。我们每人有一个饼干桶，收放属于自己的那份宝贝。父母教育我们自己管好自己的东西，同时不能去碰不是自己的东西。每次弟弟比我先吃完他的珍藏，就会来祈求我把我的送给他一点儿。爸爸妈妈从来不会碰我们的饼干桶的，也不会干预我们对自己物品的处理决定。我和弟弟从小就知道个人产权的概念，不但知道自己要对自己的东西负责，管理好，更知道要尊重他人的财产和产权。我们在自己家里不会不经许可去碰别人的东西，去到别人家就更不会乱摸乱动了。因为没有这种习惯。

在我家，我和丈夫不会看对方的信件、手机、电脑、邮件，也不会去翻动对方的书桌、抽屉、衣柜的。我们也都不会去看孩子的日记、邮件、短信什么的。她的房间里的东西未经她同意我们不会去碰。我们对她自己房间的布置，摆饰也都不干涉。所以我们从来没有必要告诉孩子“到别人家做客不要乱翻乱动主人家的东西”，因为她没有这个习惯。

在西方国家，这是一个常识，是人与人之间理所当然的行为准则。无论什么样的人际关系都基本上不会东西不分你我的，所以非常罕见有小孩子到别人家做客乱动主人家东西的情况。

中国家长们，是不是需要重新审视一下为了表示人与人之间的亲近关系而东西不分你我的行为是否适宜？

不好的一些习惯和行为方式，固然和我们的家教、社会风气有关，但更重要的，折射出我们根深蒂固的罪性，比如自我中心，比如有觊觎他人财物的好奇心，等等。如果这罪性不得到遏制和处理，那么很多不好的习惯最终也会酿造无法挽回的悲剧。

圣经告诉我们，“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”。在远离上帝的世界中，我们偏行己路，生活方式和行为模式也永远以自我为中心。如何跳出自我、活出新的生命呢？答案只有一个——谦卑接受耶稣基督的救赎，活出以神为乐的人生。这时我们才会发现，基督信仰并不是一个宗教和一套理论，而是改变生命的福音。