今日佳音
让我们思考：我们在教会中如何实践彼此相爱的命令。
我们将找出圣经中命令我们彼此相爱的五种方式。
我们将针对每一种方式都进行思考，
基督如何首先用独特的方式爱了我们。
圣经中命令我们彼此相爱的5种方式：
1. 爱那些与你不同的人
所以首先，爱那些与你不同的人。我们在路加福音5:29看到什么？“利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。”基督的爱不偏待人。他没有罪，却乐意俯就我们这样的罪人作我们的朋友。爱对任何人都一视同仁。
基督的爱给我们作了样板。我们爱人不是因为他们配得，而是因为他们是照神的形象造的。我们从雅各书第二章看到不可偏心待人。在罗马书12:16中，保罗告诉罗马人不要志气高大，“倒要俯就卑微的人。”
那么我们该怎么做呢？与那些看上去不像我们的人建立联系关爱他们，那些和我们不在一个年龄段的人，处在不同人生阶段的人，有着不同个性的人。探访老年人，关心孩子们；帮助青年小组。从另一个角度，我们可以主动地去寻找那些处在艰难时刻的成员来融入教会肢体，无论是否出于他们的个性、他们的环境，他们的历史。
2. 牺牲的爱
其次，牺牲的爱。基督在十字架上显示出的是一种牺牲的无私的爱。这爱是无价的。听听约翰一书4:10-11说什么：
不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
我们在这间教会可以做的一个方法是：你们各人的重担要互相担当，正如保罗在加6:2说的。我们教会之约说我们同意“彼此分担重担和忧愁。”
怎样做到呢？意思就是说我们在某人艰难的时候站在他身边，无论精神、或身体、或其他你能举出的，实实在在地帮他们分担他们的重担。这可能是在门徒关系中耐心地与某人长时间地分担他的属灵挣扎，也可能是给那些穷乏人提供物质帮助——生活用品、贷款、开车载他们、照顾孩子。也可能是牺牲周五晚上去探访病人。
我再说，对我们教会来说，这是从神恩典而来再正常不过的事情。有家庭刚有孩子降生，或者处在一段危机的时光，那些状况良好的家庭来为他们提供饭食，一群人牺牲周六的早晨去帮助一位肢体搬家，帮她为她的邻居们作见证，还有很多关于爱的例子数不胜数，诸如给有需要的人提供住处、工作、深夜医院里一个可以哭泣时倚靠的肩膀。
3. 用说诚实话来爱
第三，我们应该通过讲圣经真理来彼此相爱。耶稣就是用这样的方式爱我们的：他是道成肉身，用带有权柄的神的智慧来教导，不像其他教师。神已经慷慨地向我们显露关于祂自己的真理。当我们向他人展示这爱的时候，我们提醒、鼓励、劝勉、彼此在神的话语中劝戒。保罗在歌罗西书中说：
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里……彼此教导，互相劝戒……（西3:16）
一个不错的办法是通过门徒关系，我们可以与同性别的人一起读书或者查经来帮助他们灵命成长。
其他关系也应该类似地是以传讲神的话为特征——教会聚会后通过与夫妻和父母谈话，所有这些教导、鼓励成长、使我们的信心成熟并深化，最终我们作为会众被连结围绕在神话语里。甚至如果有人在聚会后跟你谈论属世的、与神的话语无关的话题，你可以礼貌地告诉他说，“对不起，弟兄，我很乐意回头跟你讨论这个，但现在先让我们谈谈今天的讲道吧。”以弗所书4:15-16就描绘了这样合一的美妙图画。保罗写道：
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
因此，正如我们在希伯来书3:13中所读到的：
“总要趁著还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”
我们可以通过我们这种负责的关系、小组或更多非正式的形式来做到。在这些关系中，我们应该彼此认罪（雅各书5:16），刨根究底地提问与罪争战的问题，彼此帮助在福音中寻找真正的喜乐和满足。
我们要特别留意那些看上去徘徊在真理边上或者怀疑他们的信仰而苦苦挣扎的人，我们在雅各书中读到：
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转”（雅各书5:19）。
怀疑神是不断发生的，也是危险的试探，因此我们必须互相帮助去与之争战。
我们该怎么做呢？嗯，一个方法就是留意别人的生活中发生了些什么。你认识那些朋友吗？有的曾经一度看上去在教会里相当活跃，可后来退到一边儿去了，或者有的主日可能已经不来定期聚会。我鼓励你给他们打个电话或者与他们共进午餐，看看他们都怎么了。要特别为他们祷告。
虽然罪的问题最为紧要，但彼此在爱中勇敢正视时并不仅仅谈这个。还应包括彼此警戒一些其他的事情，例如可能使我们在神国度里价值受损的生活方式，比方找了个给你的家庭带来特别压力的工作，或者决定和女朋友去单独旅行——而你知道你在旅行中会置身于极大的罪的试探当中，或者没有好好利用一次属灵成长的机会。真正关爱他人的话，也会探究到这些领域的。罪和怀疑神像隔离暗房里的霉菌那样蔓延生长，而团契中鼓励和责备的话语却像一束穿透黑暗的光。
所有这一切，神呼召我们成为我们谈话的好管家 ——传讲真理。把每次谈话视为鼓励和造就教会另一名成员的契机。
4. 谦卑去爱
第四，彼此谦卑相爱。听听腓立比书2:3-8：
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
那么我们如何去爱？存心谦卑彼此顺服。看别人比我们强，多去关心别人的事而非我们自己的事。努力向谦卑的一部分还有一个意思是说恒久忍耐，包容、饶恕，就像神已经那么清楚地在基督里施给我们的一样。保罗在歌罗西书3:13说：
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
彼此谦卑互相忍耐是怎样的？举个例子，我们应该认为别人言行是出于好的意图和动机，而不是在自己心里乱猜并急于下结论，怀疑人家有邪恶的企图。一个经验法则是永远也别假设人家的动机——无论是你和别人谈话还是你自己内心的想法。你知道，或者至少，你能察觉到事实，但是我们不能总是感觉动机。谦卑的爱提供无罪推定，并不去找那些言行背后最能让我们心烦意乱的假设的的动机。
从基督的榜样开始看，当你盯着十字架时很难感到自豪吧——那些嫉妒和羡慕的感情在十字架面前看上去那么的没有成就感。
然后，想想作为基督徒，我们与他人在永恒中属于基督。今天我们这些与其他信徒一起生活在团契中的人，有一天将与其他信徒在永恒的团契中，彼此再也没有罪互相反对了。所以，我们今天在教会中看看彼此，我们应该提醒自己，我们将来要在基督里永远联合，这就该激励我们彼此谦卑彼此饶恕。
为着教会中这么多成员的谦卑赞美神—比如博士后在帮你照顾孩子好使我们其余人能正常听道，我们也有在这间教会扎根多年的家庭，这些都是难以置信的谦卑。——他们不需要离开去找更好的，他们就只是在这儿爱人服事人。
5. 恩慈和怜悯地爱
第五点，也是最后一点，基督徒之间的关系应该以热情温柔为特征，那是我们救主恩慈、怜悯的写照。耶稣喜爱这样，我们来看马可福音1:40-41:
有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了！”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”
耶稣用不着摸他就能治好他，但他这么做是为了显示怜悯。因此我们也该类似的穿戴自己，像歌罗西书3章12节教导的，存怜悯，恩慈，谦虚，温柔的心。如果我们实践了很多以上1-4点所建议的，但在我们关系中仍有敬而远之的冰冷，那我们就还是没有爱。
当我们的弟兄姊妹落在苦难中时，恩慈和怜悯是最必要的。保罗在林后1章4-5节说：
我们在一切患难中，他[基督]就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
作为教会，我们是基督的身体，与基督联合。我们经历耶稣所经历的。这意味着我们会受苦并且因着他的灵而满有安慰。基督徒不是独自承受苦难的。如果你受苦，上帝打算安慰你的方法之一就是通过教会。如果你知道谁正落在苦难之中，现在恐怕不是责备的时候——而是像基督那样用怜悯去接触。现在是时候用温柔的话、 拥抱、 陪伴和祈祷了。
如果我们愿意带着恩慈和怜悯去彼此相爱，我们的邻居们、朋友们会注意到，教会会因此彰显神的荣耀。
来自：健康教会九标志 摘自《教会生活》
转自：八福伙伴
