今日佳音
摄影/冯超
“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）
这是主耶稣基督受难的时候所说七句话中的第一句，虽然只有一句，却充满了爱的能力。圣经让我们看到，并不是仇恨和嫉妒的力量把耶稣留在十字架上，而是爱的力量使耶稣留在了十字架上。耶稣说：没有人夺我的命去，是我自己舍的。
在这份完全的爱里，耶稣的眼里没有敌人；祂实践了祂自己的教导：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。愿我们都来效法耶稣的榜样，也效法那些按着耶稣的脚踪而行的人！
一．忘记自己
一个人在生命危急的时候，心里所最惦念的是他心里认为最重要的事，假如我们处在生命危急的关头，我们最挂念着的是什么呢？我们急切祷告的是什么？当主耶稣被钉十字架，他在危急时所祷告的，不是关乎祂自己的什么事，乃是为祂的仇敌求赦免，可见祂最挂心的是罪人的得救，不是自己的安危。
许多人的祷告，正可以代表他以自我为中心的人生，他们所祷告的离不开一个“我”字，我的妻子，我的儿子，我的房子，我的银子……若我们只记住自己的痛苦，必不肯去安慰别人，而要求别人来安慰自己；若我们只看见自己的需要，必不肯去补别人的缺乏，而要求别人向自己显出爱心，但我们的主耶稣却为恨祂的人祷告。
因此，跟随耶稣，意味着忘记甚至舍弃自己，正如法兰西斯所祷告的：“不求被人安慰，但求我能安慰他人；不求被人理解，但求我能理解他人；不求被人厚爱，但求我能厚爱他人。恳求你使我明白：因为给予他人，我就会得到；因为原谅他人，我就会被原谅；因为甘愿舍己，我才能进入永生。”
二．不埋怨只代求
当我们身处逆境和困苦时，会选择怎样的方式来面对？当巨大的悲恸和不公临到我们生命中，我们还会相信上帝的仁慈和赦免吗？是的，人本能地会采取埋怨、逃避的方式，但主耶稣却不是如此。
祂完全没有埋怨或诉冤的成分，其实祂所受的都是冤屈的苦楚，那些苦待祂的人，全都是以怨报德的，祂曾用五饼二鱼喂饱他们，救他们脱离痛苦，他们却要鞭打祂，除灭祂，但祂竟没有一句埋怨的话。
有不少基督徒，为自己所受不公平徒待遇埋怨神，甚至退后灰心，不但不为人代求，甚至连自己的祷告生活也中断了，这样的人应留心圣经怎样提醒我们：“…那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心，你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（来12：3-4）
效法耶稣，不埋怨只代求，是一种积极的心态，也是一种信心的决定，因为相信无论何种环境，上帝都在掌管。
三．饶恕人
如果我们留心思想主怎样饶恕人的话，我们就不能不承认，许多时候我们说饶恕人，其实完全没有饶恕。
在我们看来，那些钉耶稣在十字架上的人，实在没有可饶恕的理由，主耶稣却为他们找出可饶恕的理由来：“因为他们所作的，他们不晓得。”
许多时候，我们自以为饶恕了弟兄，其实并没有饶恕，许多表面上不计较，不是出于饶恕的心，乃为着要在人面前维持一个有度量的君子风度，实际上仍然在暗地里找机会报复陷害，这不是饶恕，乃是假冒为善。
不肯饶恕人的，总是能找到可以不饶恕人的理由；但那愿意饶恕人的却像主耶稣那样，会为别人找到可饶恕的理由，我们要反复思想主耶稣十架上的祷告──“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
乐于饶恕人的，总是真正的得胜者。在他的心目中，没有敌人，因为他深知自己同样需要被饶恕。当彼此选择饶恕的时候，真正的和解才会产生。
四．谁得救了？
在主耶稣被钉十字架上所做的伟大的祷告之后，谁得着赦罪之恩？并非所有人得着。在祂十架的两边，各有一个强盗，一个得救，另一个却灭亡了！天父为什么只赦免那得救的强盗？为什么不赦免那灭亡的强盗？不是上帝不公平，是人自己心硬，他们有同样的机会得救，但就在救赎主的身旁，竟有人灭亡了！这究竟是上帝不肯赦免，还是人自己不肯求饶恕呢？
【最痛的时候】
词：叶薇心 曲：廖雅慧
父啊，赦免他们，
因为他们所做的，他们不知道，
祂在最痛的时候，说出了这一句话，
没有苦毒的眼神，没有咒诅的怨恨，
祂在最痛的时候，打开宽恕的门。
祂为爱来到世上，祂为爱走上十架，
祂把爱活在伤口，祂用爱战胜死亡。
祂为爱来到世上，祂为爱走上十架，
祂的爱改写历史，祂的爱重生世界。
父啊，赦免他们，
因为他们所做的，他们不知道。
你在最痛的时候，说出了这一句话，
没有苦毒的眼神，没有咒诅的怨恨，
你在最痛的时候，打开宽恕的门。
你为爱来到世上，你为爱走上十架，
你把爱活在伤口，你用爱战胜死亡。
你为爱来到世上，你为爱走上十架，
你的爱改写历史，你的爱重生了我。
得赦免其过，遮盖其罪的，
这人是有福的。
诗篇 32:1
来源：金灯台
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