一口气读完登山宝训（太5-7），你可能会感到好多很高很高的道德要求。是的，作为主的门徒、天国公民，拿了身份证就要履行公民义务。因此主耶稣也坦白告诉我们这些口里说愿意跟随祂的人，我们要进窄门（太7：13-14）。
不错，一次过读到这些“唯心”的要求，我们的心需要大幅改变，才能成为合神心意的人。由心发出的改变，之后便是行为上的改变。这一切，不是叫我们听了一些很伟大的理论便停下来，而是要行出来。
主耶稣在这段落的总结：
“所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在盘石上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。”（太7：24-27）
听了神的话又去做的，就是建立良好根基。有趣的是，听了而不去做的是什么人？或在什么状况？不是置若罔闻，便是只作理论探讨，听了、深入讨论了便以为满足了神的心意。可是，在主眼中，这才是无知！
信仰的根基，不是建立在伟大人物、伟大理论，也不是在善行或功德，而是领受了真理，以行为活出真理。“听见又去做”是真实的自然反应。真信心，不单是内在的信念，也在于外显的行为，如何让人看出你的信心？
登山宝训的意义，并不在于这些理论比犹太传统更优胜，而在于深度。这深度表达了对行为改变的要求及其影响，试想，爱仇敌、不弄虚作假、不为明天忧虑、不胡乱批评别人，并且拥有天国的公义标准，关心被社会岐视与忽略的阶层，社会会变得怎样？实践所信，并不止于个人感觉良好，因此，其他人听到主的教训，无不惊讶：
耶稣讲完了这些话，众人对他的教导都感到惊奇，因为他教导他们正像有权柄的人，不像他们的文士。（太7：28-29）
惊奇，并不是因为主耶稣的教导只属于独到见解，我相信更重要的是祂要求人行道的深度。今日的教导者只甘于教导知识，学道者也只流于听听道理，说到行道，认为要求太高，望而生畏，也许这是教导真理的恶性循环。
不庸之恶，就是甘于只谈谈道理，对信众没有要求，他们便只是信众而不是甘愿付代价的门徒。真正改变，只有从行为表现才看出，这也是比只讲理论更宝贵，但更困难的教导。
来源：奥默经纶
