【原创】给所有在迷茫中的人

“当走的路甚远”语出《圣经-列王纪上》19章第7节，是当先知以利亚胜利之后的脆弱之时，神的使者对以利亚所说的话。之后，就是那段著名的他与耶和华之间的互动，在那一刻，以利亚有点儿像约拿。

 “路”在英文版本里多为journey旅程和路程，非常清楚。而“甚远”的表达就有意思了，居然是too much！“远”应该是far，形容距离，为什么成了表达数量和程度的much呢？ 多查了一下，发现不同英文版本的《圣经》对“甚远”有稍微不同的翻译，多为 too great, NIV 版为 too much ,有一版为 overmuch for your strength, 总的来说就是很辛苦、很复杂，超出了我们力量所能承受的意思。

忽然想到，其实人生也好、工作也罢，或是侍奉，"远"并不是最有挑战性的。因为“远”代表已经有方向，是在向着一个目标迈进。虽然远，但是有盼望。而"多"就仿佛我们在一个岔路口，路倒是很多，但不知道应该向哪里行，不知道或向左、或向右。还得花很多时间找路，投石问路，摸石头过河，原地打转，徘徊踟蹰，困惑迷失，从而心力憔悴。所以“甚远 ……”，找不到方向，就算尽在咫尺，也是甚远。而原文则综合了too great 和 too much 二者的意思，用比较积极一点的翻译就是：“任重而道远”。

“当走的路甚远”是曾经一次会议的主题，我也受命做些分享。这个题目对我很有触动，但感动我的一段圣经却是诗篇第51篇，是大卫王犯奸淫后被先知指责后的那篇著名的忏悔诗。这是一首带有个人色彩的诗，感觉不适合在这个场合分享，我也不知道该如何将之与“当走的路甚远”结合起来，也实在看不出二者之间有什么关联。但又没有新的感动，很苦恼。

夜半醒来，一遍遍读诗篇51篇，慢慢地看到它由三部分组成。第一部分大概是1-9节，主题是回转。表达的是诗人犯罪后在神面前的认罪和悔改之心。第二部分10-13节，是安息、恢复和归正。剩下的是第三部分，主题是赞美，赞美神的属性、话语和作为。在黑暗中，我忽然看到了，这不正是对人生、工作和侍奉感到“当走的路甚远”时，那应该的答案吗？！

当我们感到“当走的路甚远”，又大又难，力不能胜时候，我们首先应该做的就是回转！因为我们可能走错了方向，所以越走越灰心；也可能因为我们把所有的问题都想靠自己解决，所以越走越没有力量。我们迫切需要的不是给我们继续撑下去的力量，而是回转到原点，回转到神的面前。

不要害怕回转，回转不是倒退，回转是迈向正确方向的开始；回转不是浪费，回转是为了避免更大的浪费。回转之后，是安息。是停下脚步，不再按自己的理解和心意走动。是躺卧在青草地上，安歇在溪水旁，是躲在全能者的荫蔽之下，是高坐在磐石之上。安息是恢复和归正，让自己可以聆听神微小的声音。他可以大声呼喊，但他更愿轻声与我们对谈，好让我们专注、心无旁骛，好让我们有时间思想体会什么是他善良纯全可喜悦的旨意，好让我们看到他的图画，他的计划。

然后就是赞美。我们的人生，我们的伺奉的实质其实就是赞美。赞美他的拯救和公义，赞美他的慈爱和作为。当我们回转和安息之后，我们会发现真正的侍奉是“求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。”这本是他自己的工作，他必负责，他必亲自建造，他必按自己的美意。“他本不喜爱祭物”，这些我们所做的，“神所要的祭，就是忧伤的灵”。他要的是我们的心，是回转向他的心，是安息在他里面的心。只有当我们回转向他，安息在他里面，我们明白了神的心意，让神亲自带领，让神的作为亲自显现，我们在那里从心里发出赞美并将荣耀归于神的时候，我们所做的也就不是徒然。因为“那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将全牛献在你坛上”。

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