对于抑郁症，我思考过一些，最后觉得从诗篇109篇6-15节开始谈比较合适。这段经文是一段对于仇敌的咒诅，不仅咒诅了仇敌，还咒诅了仇敌的孩子，母亲，甚至是祖宗。这是从古至今一直带了许多争议的一篇诗篇，因为人们觉得与神本性的慈爱和良善不相符。你是如何来看待这段经文呢？是觉得恶人原本该受咒诅？还是觉得大卫无论如何不应当这样咒诅任何人呢？
如果再延伸一点点，你是如何看待圣经上那些带有负面情绪的经文呢？为什么许多明明是带了许多负面情绪的经文，我们也可以称之为神的话呢？我们是觉得负面情绪不属灵呢，还是觉得不应该在人面前被看见呢？
请允许我再问一个或许会冒犯到你的问题，你自己有负面情绪的时候，是如何处理的呢？你怎么看待你自己的负面情绪？当你看到别人有负面情绪的时候，会不会特别想让这个人尽快“振作”起来？是不是一个人要一直正面，一直坚忍，一直喜乐，才算“属灵”呢？
内心的诉求不被听见时
这些年来，教会内外得抑郁症的弟兄姐妹越来越多。此次回国，也不断听到这样的信息。为什么呢？我想，客观原因是随着经济发展，在大城市的生活越发辛苦，压力之下，积累一些负面情绪是必然结果。
可是在教会中，我们时常听到的话却是——
“你交托给神，就不会焦虑了。”
“你有负面情绪，说明你不够成熟。”
“你这样把情绪表现出来，会绊倒别人。”
……
类似这样的话会给弟兄姐妹带来深度的自我怀疑——
我仍然焦虑，是我不够交托吗？
我仍然抑郁，是我没有信靠神吗？
我是基督徒吗？
我对神的信心是不是有问题？
……
面对人性的幽暗，世界上的不公义，或者是工作上被施加的压力，却无法开口，羞于启齿，只能暗暗自我怀疑。
我曾经发现，患抑郁症的弟兄姐妹的言语会相对自我中心，而后来，我觉察到一个叫我很心痛的背后的原因——他们内心的诉求不曾被听见，曾经的伤痛没有被解决，所以他们需要用言语不断重复这些过去的伤害。
所有负面情绪被简单定义为需要“脱下旧人”，“被神更新之前的老我”，却没有被解决。情绪不似理性，通过逻辑推断可以得到一个合理的答案。理性可以欺哄人，却总是轻易被情绪出卖。情绪是非常真实的，高兴就是高兴，难过便是难过。可人们往往用理性去压制情绪，以此好表现得成熟，在这个过程里，忘记了自己真实的属灵状况。
于是处于生活的压力与在信仰上的自我怀疑之间，负面情绪无处发泄，甚至似乎都成了不应该存在的事物。其实，这是另一种成功神学——我顺服了，就该凡事顺利。既是如此，那么我倚靠的是那位神，还是自己顺服的行为呢？同时，作为基督徒，我们相信有一位神，并非难事。如同约伯，“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”如同拿俄米，“我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸于我；全能者使我受苦。”他们都很确定在这世上有一位神，是那位全能者。那他们在当下的问题是什么呢？是没有相信神的良善。他们相信是神使他们受苦。然而神的良善，除非我们允许神牵着我们的手陪伴我们走过这一路的困难与挑战，不然我们很难接受。约伯的朋友不能接受约伯受苦并非因为犯罪。在此我做一个大胆的猜测（并不出于解经），有时候，是因为他们不希望同样的苦难发生在他们自己身上，他们期待的是，努力去顺服神，然后凡事顺利，接受祝福。他们不允许无缘无故的苦难发生在自己身上。
祂陪我们一起走过
可是，圣经并不单单是讲人的书，更是帮助我们看到神是一位怎样的神。约伯的例子中，神允许他痛苦，允许他质问神，也允许他向神发怒。同样，在诗篇109篇里面，神允许大卫发出咒诅的话，因为神体贴大卫的软弱，祂是爱我们的主。抑郁症在很多时候，都是负面情绪的累积造成。甚至有时候，我们对比自己和别人的经历，也会时常觉得神可能爱别人多一些。而同时，我们心里又觉得这些念头是不“属灵”的，是羞耻的，于是难以与别人分享，甚至不愿意去面对，以至于长期积压成为心底的苦毒。
在婚姻当中也有许多类似的“属灵”的教导，仿佛往锅里添加许多“属灵”的佐料，就应该出来一道完美的菜。于是很多年轻弟兄姐妹进入婚姻以后，在矛盾与冲突中感到更加迷茫。无法否认的是，婚姻原本便是帮助两个带刺的人，慢慢拔下身上的刺，虽然会有疼痛，但却是舍己的必经之路。
在每一次的伤痛中，我们的神也不是高高在上地看着我们伤心难过，指责我们这样不“属灵”。相反的，祂走到我们所处的阶段，碰触我们软弱的伤口，亲自安慰我们，然后陪我们一起走过这条道路。这就是“做基督徒”与“是基督徒”的区别。我们原本是基督徒，神喜欢我们真实敞开地活在祂眼前，我们不需要为了任何人的眼光去“做”一个基督徒。接纳自己，接纳真实的自己，然后才能真知道自己，才能真正得到医治，最后才能接受别人。
在苦难中越多的挣扎，越考验我们的信心与盼望在何处。当弟兄姐妹来诉苦的时候，给恩典留一些地步，对神的慈爱和良善多一些相信，抑郁症并非不可战胜的。不可战胜的，是我们自己的骄傲，自以为义，自以为了解弟兄姐妹的软弱。
求主帮助和怜悯我们。祂是胜过这世界的主。