【原创】我们需要有质疑精神吗？——从北大校长的道歉信说起

最近，北大校长的事件之后，校长发了一封道歉信。信中有这么一句话，再一次引起了轩然大波。“焦虑与质疑并不能创造价值，反而会阻碍我们迈向未来的脚步。” 北大校长似乎在这封信中，以这样的表达抛弃了质疑精神。

曾经的北大校长蔡元培认为，“教育思想需要灵活，兼容并包，不因学术争议而排斥，广泛吸收各家所长”。北大精神正是“精神自由，兼容并包”。何能精神自由？此需要质疑精神使个体的思想能够独立。为何需要兼容并包？因为质疑精神的存在，必然导致各样的学术争议，便需要兼容并包。

质疑的对象

当质疑精神，进入到基督教的语境中时，却遭到各样的声音。其中就有人认为，基督教不需要质疑精神，只需要“信”就可以了。

若我们断然去否定质疑精神，从某种程度上来说，我们是拒绝去质疑的。甚至，我们似乎没有深入思考过，何为质疑。

所以，到底什么是质疑？我们又到底是在质疑什么？

对于前者，我们可以做一个最为通俗的定义，质疑就是提出疑问。对于后者，却难以一概而论。

质疑，是需要对象的。质疑某物，某事，某人，或是任何其他东西。

很多基督徒们反对质疑精神，是因为很多人质疑错了对象。对于部分基督徒而言，他们有时在质疑上帝、怀疑上帝。从这个角度而言，我们确实有必要反对质疑。

约翰福音20：27，耶稣曾说“不要疑惑，总要信”。这句话是耶稣对门徒多马说的。多马是在怀疑什么？他在怀疑耶稣是否是真实的复活主。他的质疑对象是耶稣。

耶稣告诉多马，不要疑惑。这句话的背后，耶稣肯定了疑惑的存在。这意味着我们对上帝的疑惑，是必然存在。这样的疑惑，再正常不过。我们几乎不可能测透这位深奥的上帝。有疑惑的存在，便是信仰的真实状态。但若我们因为这点疑惑，就放弃上帝，那实在是我们的悲哀了。所以耶稣说，“不要疑惑，不要对上帝疑惑，总要相信、信靠上帝。”为的是让我们更接近信靠上帝，而不是放弃上帝。

所以，质疑不该是去质问上帝——为何祢要这样，祢会这样？而需要在祷告中，去求问上帝，求上帝给个人的带领。

认识自己的不足

所以，到底要质疑什么？

质疑自己，质疑自己的认知，自己的观点。这不是要否定整个自己，而导致自我厌恶。而是在质疑自己认知的过程中，发现自己认知上的问题或偏差，从而进行修正。对一个看似很正确的事物，提出质疑，才有可能找到隐藏在这背后的问题。

质疑，也是一种反思。反思自己，对上帝的认识是否有问题，对上帝的信仰是否有需要完善的地方。

我们需要质疑，并非是真理靠不住，并非上帝靠不住，而是我们作为一个人，是人靠不住。作为一个人，必然会犯错，且不断地、不知觉地犯错。我们对真理的认知，对上帝的认识必然会存在偏差。我们对信仰，也难以达到一种极为整全且正确的理解。

我们常常自高自大，把自己对圣经的浅薄见解，当作是正确理解。不论这样的见解来自哪里，都常常以权威自居。与我不同者，则是错误理解圣经者。这种自以为是，让人自高自大。正是这种“不质疑”的状态，让人停滞不前，且盲目自大。

质疑那个自以为是的自己，并不会让我们没有信心。反而在这种质疑的过程中，更多地认识到自己的不足与渺小。在质疑的过程中，越发认识到自己的问题，从而才能修正它，完善它。

“有信心”与“自以为是”是两回事。质疑打破的正是自以为是，而不是信心。

在质疑中前行

回顾教会历史，许多次的信仰更新，都源自那些在基督里获得真理之自由的基督徒，他们基于圣经，对旧有传统的质疑。

例如当年的马丁·路德和加尔文等人，如果不去质疑天主教的问题，就不会有宗教改革对历史无远弗届的影响，新教也就不会诞生；如果奥古斯丁，没有经历过对自己的质疑和懊悔，就不会诞生撼人心魄的《忏悔录》。

正是有这样一些敢于质疑的人，才推动着整个基督教的发展。只可惜，现在有这样质疑精神的人，已经越来越少。

如果不去质疑，那些错误的神学观点、圣经解读，将会大行其道。甚至因为其观点背后极多的支持者，使得这样的观点，被当作正确的观点来传播。

没有质疑精神的群体，将是难以前进的群体。有很多人，对没有质疑精神的北大，表达出悲观的态度。

同样，若基督徒们，断然否定整个质疑精神，对整个群体来说，同样将面临悲观的未来。