过去的7月，社会公知、公益、媒体、高校等领域频频被曝出一些公众人物涉嫌性侵。例如，先是“乙肝斗士”、亿友公益发起人雷闯被举报性侵；接着是知名公益人、“免费午餐”发起人邓飞被爆性侵未遂；环保组织“自然大学”发起人冯永锋被爆性骚扰；而后知名媒体人章文也被曝强奸。就在大家为此唏嘘之时，性侵事件的“火”又蔓延到了寺庙——红极一时的北京龙泉寺被曝方丈（释）学诚性侵多名女弟子……
这些事件让许多人大跌眼镜，如有媒体所说，这个社会的德行和良心，并不一定蕴含在那些头顶光环的人身上，因其个人操守和名望不成正比。
皮囊之下的人性之恶
身为公众人物，其私生活却被曝出有如此多的阴暗，似乎与他们的身份着实不符。正如圣经所说，“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事 , 没有不被人知道的 。”要想人不知，除非己莫为。然而抛开这些身份的面具，哪个人里面不隐藏着一些恶呢？无论是社会公知、和尚高僧还是基督徒，人人都可能因为一时纵容人性的欲望而走向罪恶的深渊。天堂和地狱，很可能就只在一念之间。
童年时代，我们接受的教育告诉我们“人性本善”。但当你经历了社会的大染缸，接触过形形色色的个体，看过了各样黑暗丑陋，你真的会更理智地选择相信“人性本恶”。
古今中外，几乎没有哪个名人能逃脱人性欲望中对于“性”的诱惑。就连《圣经》也毫不避讳地记录下人性中的软弱。在旧约中，参孙是一位有超人力量的领袖，但他在对付性的问题上却软弱无力。他的一生就毀在女人的手上。再如以色列历史上近乎完美的君王大卫，也是跌倒在性犯罪上。
在这个层面，公众人物的性犯罪，和每一个普罗大众并无二样。我们也并不比他们高尚多少，只是我们平日里的邪恶，并没有被媒体的聚光灯曝光而已。
而如何处理人性的罪恶，这是人类需要不断面对的话题。佛教倡导要靠出家修行，但遗憾的是，龙泉寺方丈也被曝出性侵女弟子，可见，修行并不能真正除却人性的隐恶。
人人都期待一个完美的领袖
这些媒体的爆料，从侧面反映出人们对完美领袖的期待。而完美领袖为何一失足成千古恨呢？
除了传统文化中对于“性”采取避讳的态度，使得社会大众对于“性侵”的相关知识以及防备不足，令犯罪者有机可乘；另一个重要原因，对完美人格的向往，以至于大众对社会公知产生个人崇拜。当一个人无法达到内心设定的道德高度时，常会把理想化人格嫁接在比自己更“优秀”、更“高尚”的人身上，期待从他们身上得到满足。于是就产生了个人崇拜。
那些单纯相信社会公知就等于道德楷模的姑娘们，往往都是在受害之后才醒悟，原来这些所谓的“名人”并不比普通人高尚多少。他们那些隐藏在光环下的人性之恶随时都有可能爆发。
所以，领袖也是人，也有人性共有的软弱和幽暗。理智地看待领袖，不把他们当作神，这需要我们深思。真正的信仰，不是建立在宗教组织或是某些领袖身上，组织会让你失望，领袖也会偶尔出轨，真信仰始终是你个人与上帝之间的事。
上帝创造的“性”
性侵案，无论会造成多大的社会负面影响，归根结底，还是当事人滥用了“性”这一生理功用。
台湾作家、牧师刘晓亭在文章中写道——
基督徒认为上帝赐下的“性”不是动物性的，而是在两情相悦并且给予婚姻的保证之下自然产生的成熟行为，基督徒若是年轻时不懂事在这方面失足，不能只是觉得“太迟了”，而是要向神悔改，并且从即日起守住身体的界线。
在这样的定义下，性侵其实跟上帝创造的“性”毫无关系，只是动物性发泄而已，更惨的是，还对别人造成永久性心理伤害。
广义来说，所有跟“性”有关的犯罪都已经偏离了上帝对“性”的原创，不管是婚外情、婚前性行为、性骚扰以及性侵，都只是对“性”的误解。我们必须正视跟“性”相关的错误，不能因为这些人名气响亮或是社会形象良好，就合理或是掩盖他们的行为。
这些年来，“性”已经毁掉很多基督徒。教会界不能只是惋惜，我们应加强这方面的教育，更多地保护信徒，长期辅导追踪悔罪者，这才是根本之道。性侵，不是单纯的事！
是的，无论是历史上还是现实中，许多被性欲捆绑的人，始终活在不见光明的幽暗中。他们也许理性上知道这是不对的，也或许接受过各样的辅导和行为矫正，但总是无法靠自己的力量走出这软弱。
正如基督的使徒保罗所说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”
十字架的出路
保罗真实地经历过肉体和圣灵相争的苦楚。他随后又写道：靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！
圣经的伦理观，将我们每一个人的本相都直接“曝光”；圣经所启示的道德标准，不单是行为层面，更是直指我们的内心，因为心才是一切行为的最本质的驱动。正如耶稣说，“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”大概没有哪个宗教可以如此一针见血地指出人心中隐藏的恶。
罪不是触犯法律才叫罪，而是当人心中有了罪的意念的时候，就已经犯罪了。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”自从亚当夏娃犯罪之后罪便进入世界，且带来死亡。而唯一的出路，则在两千多年前那被视为羞辱的十字架上。
主耶稣在十字架上承担了我们所有的罪。他愿意给我们一个新的生命。唯有当我们都看自己不过是一个罪人，愿意在十字架面前对付自己里面的罪，我们才有走出幽暗，战胜恶念的可能。