最近听人解释了我国特有的“马屁文化”，觉得脑洞大开，连小时候历史书中读到的、几十年让我困惑的难题都一下子豁然开朗起来了。
某君解释的不是为什么有人拍马屁，而是为什么有些马屁必须拍得荒诞离奇，让人闻之欲呕。这样的马屁实际上是某些制度里的忠诚度试金石。
当这样荒诞不经、雷人致死的谎言说出来，而没有人敢抗议，没有人敢指正，甚至没有人敢质疑的时候，这才说明大家对于权威的绝对敬畏和降服。
我突然一下子明白了为什么赵高指鹿为马，不也是同样的目的吗？
这样看来，当我们在嘲笑皇帝没有穿衣服就出来走的时候，我们是犯了一个低级错误。其实皇帝是故意不穿衣服出来走，就是要看看谁敢说出来。
圣经里面有一个关于“拿伯的葡萄园”的故事，在列王纪上21:1–14节。北国以色列赫赫有名的亚哈王看中了一个自己的臣民拿伯的葡萄园，他先是去与拿伯商量是否能将葡萄园卖给自己，但是拿伯拒绝了。于是亚哈王就没了办法，回到宫中茶饭不思。
幸好他娶了一个聪明媳妇儿。这个让亚哈王一筹莫展的难题，在他媳妇面前就是“洒洒碎”小事一件。
耶洗别说，这事儿还不简单吗，您交给我办。她于是出去摆了一个鸿门宴，邀请拿伯过来，然后“叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说，你谤渎神和王了。随后就把他拉出去用石头打死。” (王上21:10)
在耶洗别看来，这事撒个谎不就可以解决了吗？
亚哈没能想到，或许是因为他仍是个以色列人，从小听到十诫里说的“不可作假见证陷害人”，明白我们的上帝是记恨谎言的人。
而耶洗别是西顿王谒巴力的女儿，耶洗别这个名字可能基于腓尼基语的zbl“公主”这个词。对于这位西顿的公主来说，撒个谎乃是再稀松平常不过的了。说句话，不就是动动嘴吗？
但我们的上帝是忌恨谎言的上帝。亚哈和耶洗别还做过很多离奇背道的事情，然而在这次夺取了拿伯的葡萄园之后，上帝宣告了对亚哈和耶洗别的审判（王上21:17–24）。
任何谎言——即便是再细节、再微小的谎言，也是一个人背离上帝的开始。如果说悔改是一种“转向”，离开罪转向上帝的话，谎言就是离开上帝，转向罪。
而这一转向，随口而出，如此不留痕迹。
绝大部分的谎言可能从未被人发觉，但是上帝清楚的看到，又一个人开始转向那黑暗的权势。
有些时候，我们也的确会对事实有不同的看法，那么我觉得大家把不同的看法都说出来，交流清楚也是好的。
但是我今天谈的，不是这种复杂的事实。我要说的很简单，当面前站的是一头鹿的时候，我们不要因为某些人的眼神就说这是马。让我们敬畏上帝胜过世上一切的权柄。
原标题：敬畏上帝，从拒绝指鹿为马开始
作者简介：
"所以你们必从救恩的泉源欢然取水"——赛12:3
王林／Franklin Wang 北京锡安教会牧师，目前为美国惠顿大学（Wheaton College）研究院旧约博士候选人
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