从海波斯身上,我们学到什么功课?

作者:胡志伟牧师

“就我所知,‘我们学到什么功课 ?’这个问题,是对失败的最佳响应。 ” 这番话来自海波斯(Bill Hybels)所著《卓越领导格言》中。 笔者不会因人废言,我们得承认人人皆是“罪中打滚的义人”。 

 

比尔海波斯出生于 1951 年 , 1975年创办柳溪教会并长期担任主任牧师。1995年海波斯牧师发起全球领导力峰会。 他有20多本著作,领导学方面尤有专精,中译本包括:《卓越领导格言》( 福音证主 )、《教会需要勇者》( 基石 )、《一个教会的故事——柳溪教会的异象及成长》、《建造具感染力的教会》( 道声) 等。  

 

此次,海波斯牧师被指控,引起许多讨论。透过海波斯性失德事件,笔者借用海波斯《卓越领导格言》三则格言作为自省,教会中人可以虚心学习的三个功课。

 

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一、事实就是你的朋友

 

“也许对你来说,‘事实’也不是你的朋友,因为你同样害怕‘事实’揭示出来的真相。”(225页)

 

早于4年前,已有受害者向柳溪社区教会作出投诉。堂会领导层曾就有关指控,内部启动了数次调查,然后总结是有关性骚扰投诉不成立。

 

到了今年3月,《芝加哥论坛报》报道有关事件,长老团否认有关指控。直到4月,在舆论压力下,长老团才承诺重启调查性骚扰事件。

 

直到8月5日,《纽约时报》的报导是最后一根稻草,压垮整个领导层,现任所有领袖宣布辞职,重组领导层,并邀请外界组成“独立调查团”。

 

每当有此类丑闻发生在我们当中,否定与掩饰事实就是罪人群体的自然反应。 柳溪社区教会终于痛定思痛,肯面对事件,且谦卑地接受外人介入。无论是宗派或独立堂会,一旦出现性骚扰、牧者诚信问题、同工之间冲突等,我们倾向是“权力胜过事实”,于是要保护的是宗派、堂会、机构等声誉重要过“事实是怎样”。

 

由于我们不看重事实,于是我们不会从这些失败事实中学到功课。 我们只会诿过于人,把罪责全归“外人”(离开者无论是主任牧师、长执堂委等)。 正因为出现问题的堂会,不敢及早接受外人介入,结果常是“自己人查自己人”,立场与关系行先,失掉了公正性。

 

当教会领袖不能客观地面对事实,更因自大自负,拒绝异见,就会如同柳树溪小区教会领导层一样,失掉公信。 

  

权力的傲慢,就是隐瞒真相,否定与事实为友。

 

二、找出批评所包含的真实

 

“一位极有智慧的人曾对我说,每个攻击批评里面,通常都包含一个核心真实。 ”(226页)   

 

神学工作者Scot McKnight,本身于柳溪教会聚会,撰文 Willow : Why the Women went Public,他看堂会奉行“自治”(autonomy),非宗派堂会,主任牧师只向长老团问责。这些独立堂会的机制,容易使教牧或长执权力过重,此种由上至下的权力结构造成了高层内部权力过重,而大部分则变成了“沉默者”(voicelessness)。   

 

一旦有受害者向权力架构作出投诉,堂会管理机制首要任务,便是减少噪音,使这些声音沉默就能保护领导层与组织的声誉了。对于那些无法于堂会内发声的受害者,只有公开事件,让公众知悉。常有教牧与信徒指责有信徒受害者为何要把事件见报,就以这趟事件先后有《芝加哥论坛报》与《纽约时报》作出相关报导。

 

正如McKnight指出,受害者先于堂会举报,只因事件没有公平处理,受害者才选择于公共空间继续作出申诉。当堂会与教内言论同样失掉异议空间,不同教牧与信徒选择于其它公开社交媒体发言,也不能怪责。这些言论也不能视为“论断”。 同样,如果基督徒身份的领袖、名人失言失责,引起公众强烈批评,也要学习“找出批评所包含的真实”。 当领袖只偏听一方(业界与股东),不兼听其他不友善意见,最终的损失是自食恶果,失掉见证。   

 

当在位领袖拒绝聆听异见,容不下批评,属灵地把“爱心诚实话”当作恶意论断,便会与事实为敌人,不能开放地讨论问题了。我们常见的是领袖情绪化处理问题,不敢把事实全部呈现出来,只选取对本身有利的局部事实。 当双方都是如此,事件只会各自表述,失掉对话,双方不能共同学习与成长,事件只能不了了之。

 

三、承认错误,挽回信用

 

“承认错误,深切地显示你作为领袖的基本操守。 ”(301页)

 

柳溪教会终肯认错,全体领导层为此承担而下台,这是值得肯定的。换了是我们华人堂会,很大可能是“死不认错”,一于死撑,结果是同声留下,不同意见便要离开。 这趟事件,海波斯巨人倒下;因为性骚扰事件前后涉及10位女受害者,而这些前同工勇敢地站出来公开事件,终使柳溪教会不得不正视及处理。

 

“全球领袖峰会”要教导我们,最重要的领导功课,就是教会要勇于面对失败。真正的领导力,不是技巧与方法,乃是人的心灵与品格。   

 

也许我们要重新思考圣经中对于成功与失败的教导,特别是对于我们华人教会而言,教牧不要过于追捧那些成功的事工模式,也不要邀请所谓成功信徒分享职场与家庭见证。 我们理解的见证,是真实的见证,就是分享生命故事,内有成功与失败。 当华人教会有更多失败教牧与信徒,认罪悔改,分享风光过后靠主恩典重新站立,我们的教会就能更新复兴;而教牧领导就能重回正轨,不再是权力支配,乃是人人带着一根刺来服侍 ! 

 

结语

 

海波斯是一代名牧。我们不能只学习他成功时的教导,而他的倒下与失败的经历,更应成为我们深切思考与反省的教材。

 


本文原刊于8月9日香港教会更新运动网站(http://www.hkchurch.org/)。作者胡志伟牧师为该协会总干事。本公号蒙作者授权转载,略有删减。

发布日期:2018-08-14