01  神的慈爱永远长存

你们要称谢耶和华，

因他本为善，

他的慈爱永远长存！

愿以色列说：

“他的慈爱永远长存。”

愿亚伦的家说：

“他的慈爱永远长存。”

愿敬畏耶和华的说：

“他的慈爱永远长存。“

（诗118:1-4）

我们的神"本为善，他的慈爱永远长存"，这句宣告是我们熟悉的。以色列会众、祭司（亚伦的家）以及所有敬畏耶和华的人，都享受神的"善"和"慈爱"带来的好处。他们承认神是王，并且神信守他与百姓所立的圣约。

02  神帮助我

我在急难中求告耶和华，

他就应允我，把我安置在宽阔之地。

有耶和华帮助我，我必不惧怕，

人能把我怎么样呢？

在那帮助我的人中，

有耶和华帮助我，

所以我要看见那恨我的人遭报。

投靠耶和华，强似倚赖人；

投靠耶和华，强似倚赖王子。

（诗118:5-9）

这位感谢者，可能是君王、祭司或百姓的代表。无论他是谁，他切实经历过神的善与“慈爱”。他曾在悲惨的困境中，毫无盼望。但神回应了他“急难”时的哀求，带他进入“宽阔之地”。蒙垂听、应允的祷告，带来信心的喜乐。因此，他要述说神的作为，在百姓中见证神的良善。

诗人知道：在人生的所有环境中，主都与他同在。因此，他不害怕人所造成的困难。在各种困境中，神扶持、安慰他，并赐下未来脱离困境的盼望（我要看见那恨我的人遭报）。

诗人宣告：他是倚靠神，不是倚靠人。“人”与“王子”并提，将所有人类包括在内，无分尊贵卑贱。诗人亲身经历过神慈爱的帮助，因此鼓励会众：要信靠神，强过倚赖血肉之躯。

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03  神战胜仇敌

万民围绕我，

我靠耶和华的名必剿灭他们。

他们环绕我，围困我，

我靠耶和华的名必剿灭他们。

他们如同蜂子围绕我，

好像烧荆棘的火，必被熄灭；

我靠耶和华的名，必剿灭他们。

你推我，要叫我跌倒，

但耶和华帮助了我。

耶和华是我的力量，是我的诗歌；

他也成了我的拯救。

（诗118:10-14）

诗人将敌人比作“蜂子”、“烧荆棘的火”，并且四次使用“围绕/环绕/围困”，三次重复“我靠耶和华的名，必剿灭他们”，有力地显示出：不管有多大的艰难，神的名都有充足的大能。与那位帮助人、提供庇护、赐下得胜的神相比，敌人就微不足道了。

当神分开红海、带领以色列人经过、又以水淹没埃及追兵时，摩西带领百姓向神唱歌：“耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。”（出15:2）诗人回顾神的帮助和拯救，为此作见证。神已经证明自己信守应许，将来也必保守属他的人免于跌倒。

04  神救我脱离死亡

在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音；

“耶和华的右手施展大能。

耶和华的右手高举；

耶和华的右手施展大能。”

我必不至死，仍要存活，

并要传扬耶和华的作为。

耶和华虽严严地惩治我，

却未曾将我交于死亡。

（诗118:15-18）

神的右手施展大能，神已经得胜。因此，“义人的帐棚”充满“欢呼拯救的声音”，敬虔的人一同颂赞神大能的作为。

诗人也写到：神用困境管教人。这管教是父亲的管教，哪怕看似严苛（耶和华虽严严地惩治我），却救人脱离死亡，带领百姓走生命的路。因神所赐的生命，诗人可以喜乐地传扬耶和华的作为。

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05  神领我进入义门

给我敞开义门；

我要进去称谢耶和华！

这是耶和华的门；

义人要进去！

我要称谢你，因为你已经应允我，

又成了我的拯救！

（诗118:19-21）

诗人带领敬拜神的人，欢喜快乐进入义门中。逆境或许令人不禁动摇且忧愁，诗人却表明他坚定不移地信靠神，以忠诚回应神的良善与慈爱。

神的拯救，白白赐给那些投靠耶和华的人。神与他们同在，正如他在摩西的日子与古代的以色列人同在一样。

06  耶稣基督是房角石

匠人所弃的石头，

已成了房角的头块石头。

这是耶和华所做的，

在我们眼中看为希奇。

这是耶和华所定的日子，

我们在其中要高兴欢喜！

耶和华啊，求你拯救！

耶和华啊，求你使我们亨通！

（诗118:22-25）

神把他受苦的仆人安置在显著的地位上，好像“房角的头块石头”，就是将两排石头在转角之处衔接在一起的石头，是建筑的根基。人虽弃绝他，神却将他的遭遇变为令人“希奇”的神迹。重点在神身上：“这是耶和华所做的。”

将这经文应用在耶稣受苦与得荣耀上，是何等合适呀！（参太21:42；可12:10；路20:17；徒4:11；弗2:20；彼前2:7）他遭人弃绝而受苦，父却使他成为“房角石”。所有在今生受苦的人，都可以从这见证得着安慰，为神奇妙的作为欢喜、感谢，并呼求他的拯救。

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07  神光照我们

奉耶和华名来的是应当称颂的！

我们从耶和华的殿中为你们祝福！

耶和华是神，

他光照了我们。

理当用绳索把祭牲拴住，

牵到坛角那里。

你是我的神，我要称谢你！

你是我的神，我要尊崇你！

你们要称谢耶和华，因他本为善，

他的慈爱永远长存！

（诗118:26-29）

君王或祭司，对所有奉主名前来的人说出祝福。百姓以信心回应，宣告只有耶和华是神，他们是借着他的光而存在，并且受保护脱离饥荒、战争与被掳的黑暗。为此，百姓献上祭物与感谢，表明对神的委身。

诗歌以重复开头的两行结束，再次呼吁以色列人感谢神，因他本为善，他的慈爱永远长存！

这篇诗篇可能是在一段忧患时期之后（被掳归回后），君王用以带领朝圣者们聚集，欢庆神的拯救，感谢、赞美神。基督的来临，增进了它的深远意义。

在感恩节到来之际，愿我们借着这篇诗，回顾、默想神在我们生命中的作为，向他献上感谢！他是拯救我们的神，永永远远与我们同在。