清明節，是大多數國人紀念已故的親人，或是祭祖的日子。多數家庭會在此期間，安排家人掃墓。
掃墓時，會有各種儀式，比如說燒紙、燒香，這是較為常見的；還有擺水果、魚肉，甚至要敬酒；也有人會跪拜、獻花，等等。
這些儀式，帶有民間宗教色彩。而作為基督徒，該如何去行，或許是一個較為重要的議題。
本文拋磚引玉，盼望以這個議題為切入點，和讀者分享基督徒能不能祭祖。也歡迎您通過底部留言區，提交您的觀點和感受。
祭祖問題的歷史原因
自傳教士利瑪竇入華以來的400多年的時間裡，“祭祖”就一直是個有諸多爭議的問題。基督教在中國的傳播，必然會遇到中國本土文化的衝擊。而歷史上著名的“禮儀之爭”，便是以這個議題為導火索引發的一場爭論。
在早期傳教士中對祭祖有兩種看法：
一是認為祭祖、祭祀孔子（祭孔）雖為世俗的禮儀，但在一定範圍內，是應該被容忍的；
二是認為這與教義相悖，不可容忍。
簡單來說，這就是中國的禮儀之爭。
但就禮儀之爭的發展歷史來看，其實顯得稍微有些簡單粗暴。要麼是允許，要麼是禁止。但是，當基督教落地在中華大地上的時候，必然不能用全盤推倒或是全盤接受的方式，來建構當地的基督教文化。
因此，歷史的長河中，需要找到一種屬於中國基督徒的祭祖方式，或者嚴格來說，一種紀念祖先的掃墓儀式，就顯得尤為重要。
但這中間仍然要注意，避免被扣上宗教混合主義的帽子，避免將民間宗教的色彩混合到基督教的儀式當中。
因此，有時必要注意，為了不誤入拜偶像的禁區當中，而是要找到傾向於基督化的基本立場。
如果說，早期西方傳教士的強硬立場，讓基督徒感到無所適從。那麼，在外來宗教和本土文化之間，基督徒需要摸索適合本土文化、又符合基督信仰的祭祖方式。
基督教與祭祖的問題
在中國人心中，祖先一直以來都是非常重要的。對於基督徒而言，這也佔據很重要的份量。
一直以來，基督徒之所以反對“祭祖”的主要原因，乃是普遍認為“祭祖即拜偶像”的觀念。
祭祖，若被當做一種拜偶像的民間宗教活動來看待，那必然會遭到基督徒的反對。
祭祖的人，如果借此向祖宗祈福，求平安，免災禍，這就成為了徹頭徹尾的拜偶像和封建迷信。
這本質上已經遠離了“祭祖”最本質的意義，即中國人所講的“孝道”。而事實上，祭祖所表現的一些正面意義，正是體現在“孝道”上面。
祭祖，從某一個角度來說，是在紀念祖先，追憶先輩。這類似過年回家看看自己的父母那樣。每年清明時節，正是提供了這樣的契機，可以思念去世的先輩。
而基督徒反對祭祖，有時甚至被許多非基督徒冠以“不孝”。這或許是其中一個很大的誤解。
我們能夠理解，為何基督徒反對祭祖，如果祭祖僅僅是與拜偶像有關，那必然要遭到反對。這點，毋庸置疑。這和基督教新教的本質是有衝突的。
但是，我們需要明白，我們祭祖的時候，其實並不是向祖先求平安、求順利。因為源頭不在那裡。真正平安的源頭，是在於上帝。祭祖，只是在紀念祖先，而非祭拜或崇拜祖先。
因而，若祭奠祖先，只是單純的出於一種懷念，為的是一種紀念的意義，為的是一種孝道的實踐和親情的回歸，而不是迷信，那麼這種祭奠背後的意義就完全不同了。
這種具有紀念意義的祭奠習俗，就能在本質上找對方向。
基督徒掃墓，該如何做
可是落地具體的儀式上，應該如何去做？
筆者在這裡，只能給予一些建議。出於最簡單的思考，我覺得燒紙錢的行為和現在人對金錢的觀念，是類似的想法。
燒點錢給死去的人，希望他們有錢用；擺點果盤，希望他們能吃得飽足，而不至於過得太苦。這些或許是燒紙錢擺果盤背後的意義。從這個角度，其實並不存在鐵桿的無神論者，每個人都有著對死後的世界的確信。
但是基督信仰給凡是認罪悔改、接受耶穌基督救贖的人重構了死後的意義，那裡有天堂裡的平安，不用錢、更不用果盤。
所以，這類燒紙錢擺果盤的習俗，即使不被當作迷信看待，但背後的意義不一樣了，自然也就需要避免。
另一個問題是，是否需要跪拜祖先或親人？筆者的建議是，盡量不要。因為“跪拜”在某種意義上，被視為有“崇拜”之嫌。當然，如果是出於心中的懷念，鞠躬以示緬懷，也無不可。
但是，對於很多地區，若是平常生活中就有跪拜的習俗，若不是出於民間宗教色彩，這或許又另當別論，當然也不能全盤否定。
一般來說，“祭奠”一詞容易與很多迷信的風俗相聯繫。但是紀念，就變得簡單多了。思考清楚這習俗的背後意義，就或許知道該怎麼做了。
筆者出生在基督教家庭裡，筆者的父親、伯伯都是教會的牧者。每年都會安排一次掃墓，去紀念我的爺爺奶奶。
每當大家來到墳前，必然是作清理工作。除雜草，掃地，還要砍掉一些長歪的樹枝。而伯伯每次會買一籃鮮花，放在墓碑前面。
我們沒有燒紙燒香（當然這一行為在很多地方被禁止了，特別是在山上）。我們也同樣沒有跪拜。有的只是父輩們開始跟我們講述一些他們小時候的故事。而每當最後，我們會以集體的禱告作為結束。
結語
中國基督徒在祭祖方面，或許需要摸索出一套屬於自己的祭祖方式。既不能絆倒弟兄姐妹，以及信心軟弱的信徒；更不能絆倒教外的那些真誠渴慕福音的慕道友。
基督徒的祭祖，一方面要體現在“孝道”上，以感恩的心，紀念先輩；另一方面，又需要結合基督信仰，以基督精神，來重新構建祭祖的背後意義。
但歸根結底，對於親人而言，他們更需要的是生前的關懷，而非死後的儀式；他們更需要的是永恆的福音，而非死後的祭奠。