前言
五一劳动节期间，也是“五四运动”一百周年的纪念。回顾历史，昔日的这场轰轰烈烈的运动，无论是“德先生”还是“赛先生”的粉墨登场，均对现代中国的发展产生重大影响。
作为基督徒，我们相信神是历史的掌管者，神所启示的真理适用于任何历史时期。在此“双节”之际，我们特别邀请几位牧者，通过灵修的方式，以知性和灵性结合的写作风格，与我们一起走向掌管历史的那一位；共同思考基督信仰对于当下的我们，有怎样的重大意义。
美育无法替代信仰
经文
“你想百合花，怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”
——路加福音12：27
灵修
画家坐在画册前，画一幅《灿烂的星空》；音乐家在百鸟朝凤的“歌声”中找到了创作的灵感；文学家用如花妙笔描绘满山谷的百合……艺术陶冶人的情操，拓展人的境界，慰藉人的心灵。然而艺术离不开上帝丰富多彩的创造。离开了创造主上帝，艺术就离开了生命的泉源。
耶稣基督在这段经文中指示他的门徒不要为生活忧虑，因为被造物中比人类微小的“飞鸟”和“百合花”上帝尚且护理、看顾，何况按照上帝的形象所造的人呢？
此处经文，耶稣基督将上帝的“创造之美”与人类的“荣华”之美进行了比较。圣经记载示巴女王看见所罗门王的大臣和仆人的衣服装饰诧异得神不守舍（参王上10：5），可以想象出所罗门王自己的穿戴是何等雍容华贵。耶稣却指出，所罗门极其荣华的时候所穿戴的还不如这花一朵呢。
那么一朵花有什么特别呢？一朵花包含花柄、花托、花萼、花冠等基本结构，其微结构更是包含花梗、花瓣、珠孔、胚囊、胚珠、子房、花柱、花粉管、花丝、花药、柱头等部分。不仅构造极其精密，而且花朵作为植物的一部分是有生命的，人类的衣服无论多么美丽都是没有生命的，其本质与人类始祖最早摘下来用作衣服的无花果树的叶子一样，是没有生命的。
100年前，蔡元培先生提出以“美育代替信仰”，用艺术之美代替宗教，以建筑、绘画、文学和音乐等艺术的美填充国人之心灵。蔡先生的主张看似有理，实则是舍本逐末。没有信仰的美育，如同耶利米先知所说，是“破裂不能存水的池子”。
祷告
我的主，我的神，一百年过去了，求你使中国的知识分子认识你是美善的源头！奉主耶稣之名祷告。阿们！
愿中国蒙福
经文
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的那民是有福的。
——诗篇33：12
灵修
一战以后，推崇“进化论”的不少西方国家在巴黎和会（巴黎和会是指1919年1月18日，在巴黎凡尔赛宫召开的和会，——编注）上枉顾中国人的权益，导致中国知识分子集体对西方国家的集体的批判与远离，基督教宣教士虽然以“舍己”和“自我牺牲”在这片土地默默地耕耘撒种，然而由于宣教士基本来自西方，因此仍然没有逃脱被中国知识精英“扬弃”的命运。1922年开始的“非基运动”是这一思潮更加决绝的表达。
这段经文，既陈述了一种事实，也指明了一个国家和族群蒙福的途径。该段经文的直译是：“尊上主为上帝的邦国、蒙上主拣选的人民是蒙福的”！那些信靠上帝的人是蒙福的，如何信靠呢？
感恩的是，上帝在人世间开了一条出路，就是悔改认罪，信靠基督，与天父上帝重建关系。因着与祝福的源头相连，天父上帝愿意因耶稣基督的缘故将各样属天的福分连同他的爱子一同赐给我们。
耶稣基督爱每一个灵魂，也爱每一个族群。对于这有几百个族群，14亿人口的中国，上帝满有怜悯与慈爱，他愿意我们归向他，饱尝他的慈爱。
祷告
主啊，甚愿有一天，每一个中国人都可以说：“我们信靠三一上帝”！奉耶稣的名祷告。阿们！