【原创】万一真的“举头三尺有神明”，我们该怎样生活？

前些年，“愤青”一词被频繁引用。或许很多人年轻时或多或少都有过类似的情绪，这是因为我们发觉，所处的社会缺乏公平和正义，我们选择以愤青式的方式，宣泄对现实的不满。

回归圣经，其中有许多和公平、公义相关的教导。我们如何看待公义？圣经中的公义观给我们怎样的启发？

我们特别邀请几位牧者，带我们省思圣经中的公义观。盼望我们以福音的视角，过今世的生活。

你们这些要吞吃穷乏人，使困苦人衰败的，当听我的话。

你们说：“月朔几时过去，我们好卖粮。安息日几时过去，我们好摆开麦子，卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人。

好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。”

耶和华指着雅各的荣耀起誓说：“他们的一切行为，我必永远不忘。”

——阿摩司书8：4-7

在君王统治下，以色列国力强盛，军事力量强悍。但，这一切却是建立在违背上帝命令的基础之上。阿摩司呼叫人们听他话的对象，是践踏穷人，使地困苦衰败的君王与管理者。

这些人拥有权利，却没有按照立约的律法管理。他们利用手中的权利获取最大的利益。即使在敬拜上帝的安息日，他们脑子里想的依然是如何剥削和榨干穷人。

这是一场不公平的商业场景。当时百姓最基本的商品是粮食，而上位者用最少的价格换取最多的粮食。

经文中的最后一句相当残忍：把坏的谷物卖给人。种不可能再有收成的种子，这是压死骆驼的最后一根稻草。穷人最后的盼望在这样的剥削中被彻底破碎。

贫富差距，社会不公；弱肉强食，欺压弱小。财富可以因此很快获取，强国可以因此建立。但这一切背后，上帝说：“他们这一切的行为，我必永远不忘。”先知反复呼召却不悔改的以色列国，在审判中灭国，荣华散尽。

举头三尺有神明，这是中国人自古的敬畏。淡漠的敬畏中，甚至基督徒对那些藏在繁荣之下的邪恶视若无睹。

人骄傲地认定繁荣强大就可不败常胜，却忘记了他们的行为，上帝不会忘记。这是上帝子民在每日生活中必须有的敬畏之心。

这个时代喜欢用“人人平等”标榜高尚。但，出生的家庭、环境等决定了不平等的开始。在颜值决定一切，财富人脉决定前途的江湖，平等更是一个童话。

然而，有一种平等我们并不陌生：死亡面前，人人平等。攀上人生巅峰的君王，流落街头的乞丐，都面临同样的结局。

圣经告诉我们，死亡并不是释然的解脱。人将面临的是另一个平等：审判面前，人人平等。没有高高在上的阶层优越，没有玩弄法律的高官权贵。每个人的一生，终将在光中展露无遗。

审判的可怕在于罪中的平等。然而，耶稣基督在审判的结局中，给出另一个平等选项：救赎面前，人人平等。

每个人都可以在救赎中重新开始，遵行上帝旨意活出美善。除非在基督里找到真正的自由，否则有谁能脱离世界阶层的奴役羁绊？有谁能真诚彼此善待？耶稣打破的是弱肉强食的谎言。福音带来的，是真实的平等与自由。

教会是等候基督再来的群体，也应该是能活出自由平等的存在。世俗化的教会，轻视穷人与压榨困苦的事情并不少见。

真正的信仰者，在恩典中看到罪人的平等，在生活中活出公义怜悯，在阶层中保持谦卑自由。活在世界规律之下的人，依然是活在审判之下。基督再来并不遥远，伪善的面具终将在审判中被撕下。