作者：马丽

01

一些误区和反思

一直想写一本关于单身与信仰的书，因为这是我身边很多主内好友的处境。在31岁进入婚姻之前，单身也是我一直面对、挣扎的一个身份标记。

但大多数教会对单身群体的教导都是：上帝设立了婚姻，人独居不好，孩子是上帝所赐的产业。这些教导都假设每个人都应该结婚，若还没有遇到主内合适的对象，那就是上帝的时间还没有到，要继续预备自己，成为“清心等候的人”。

但实际上，中国教会性别比例严重失衡（多数教会女性大大多过男性），是一个很现实的问题。城市教会的牧者们，眼看三十多、四十多岁的姊妹一大把，很多也为单身现象头疼。

在家庭环境中，中国家长文化对单身者的压迫，也让单身现象成为基督徒中间的一个灵性危机——单身状态仿佛在一定程度上，定义了单身者的价值和意义。

《单身的意义：为未来教会的一个神学异象》的作者Christina Hitchcock也在美国福音派教会的神学话语模式中，看到同样的问题。

“教会从没有鼓励我们（单身者）做不一样的梦。”因单身状态而不如意的她，后来认识了一位老年姊妹Flo，她终身未婚，却活出了一个美好、活泼的基督徒生命。

Christina认识到，单身者的生命可以因为耶稣而有不一样的风貌，而不是建立在有没有配偶的婚姻状态上。

在书中，Christina反思单身基督徒生命应怎样反映出基督的福音，包括三个主要方面：

1.在基督里认识自己的身份（identity）；

2.参与到真正的团契生活中（community）；

3.从上帝领受大使命的权威（authority）。

作者还大胆提出一个问题：对于人的灵性而言，婚姻是不是必要的？

传统观点认为，基督徒应从婚姻中得到个人的、交往上的灵性满足，他们也被教导要看到婚姻的神学意义。所以，婚姻是一种吸引人的生活方式，也有力刻画了上帝是谁、以及他的作为。

相比之下，单身状态则不是……这一期待深深植入（福音派）家庭、教会、朋友圈、书籍中。他们不只期待会与基督徒结婚，而且还假设这是上帝给他们的旨意。……

但对于那些一直处于单身状态的人来说，这种思维不仅令人失望沮丧，而且常常触发灵性危机。

甚至一些主内婚姻辅导机构会教导说，单身是一种“非自然的”状态，是违反人性的，需要改变。久而久之，单身者成了教会里的边缘人，灵性上“未预备好”、需要继续清心等候的一群。

02 

福音对单身者的意义

基督的福音，对于单身者而言，还是好消息吗？如果我们身边一些基督徒，必定一生会单身度过，难道神学对于单身本身是无解的吗？

在美国福音派教会中，有两种惧怕，让神学对单身的意义沉默。一是教会不希望自己的教导听上去像鼓励天主教的独身制度，二是惧怕世俗社会本来就弥漫了的个人主义，让年轻人推迟或远离婚姻。

但实际上，婚姻和单身都指向上帝自己、他的作为，以及人与上帝的关系。

单身者可以从圣经中找到一个最理想的榜样，就是耶稣自己。《单身的意义》一书作者以耶稣的单身状态展开神学讨论。“耶稣不仅将上帝启示给我们，他也将真正的人性启示给我们。他就是上帝希望我们所成为的那种人。”

尽管单身，主耶稣与上帝的关系是正的，他将人带入真正的团契，他也行使上帝的权威，正如上帝在创造之初所托付给人的使命。

这三个方面（身份identity, 团契生活community, 权威authority）应成为基督徒在这世上的身份标志。若一个人生命中倚靠其他事物，作为其身份标志，即便是婚姻，也有可能是一种拜偶像的信仰。

在教会历史上，很多单身基督徒活出了荣耀上帝的见证，包括很多来华宣教的女宣教士。教会应该认识到，单身者是教会的祝福。

因为他们，教会才要反思是不是建立起真正、深度、亲密、委身的团契友谊，就是主耶稣与门徒曾有过的友谊。

《单身的意义》一书作者说，“正是单身者，才让好莱坞那种‘你让我完整’的神话破灭。所有结婚人士迟早都会发现，配偶不能按他们期待的那样满足他们的需求。”

单身基督徒的活泼生命，可以指向更符合圣经的灵性，而不是浪漫爱情的神话。

教会如果可以在神学上对单身现象有成熟、智慧的反思，就会让很多人得自由。

— 完 —