【原创】当曹操遇见保罗,你是哪一个?——“草船借箭”新解

作者:朝林
作者:朝林

草船借箭,是《三国演义》中众人耳熟能详的故事。这个故事显示出诸葛亮的才智胆识,以及曹操多疑的人性之弱点。而这个故事背后,对当下的我们有哪些启发呢?

 

 

01

故事梗概

 

当时的局势是,刘备自知兵力单薄,无力对抗曹操百万雄兵,故差派诸葛亮行船到江东,意劝说孙权联盟共抗曹军。

 

其后,孙权虽同意联兵抗曹,但手下水军都督周瑜见识了诸葛亮的才智后,心生嫉妒和不安,决意要除掉诸葛亮。

 

于是,他便借“军资匮乏”之由,要求诸葛亮十天之内造出十万支箭。按当时的造工水平和效率,三十天恐怕也造不出十万支箭!诸葛亮自然一眼就看穿了这是周瑜的诡计。

 

不料,诸葛亮反说:“不需十天,只要三天!”周瑜当时一愣,心想这厮真爱吹牛,忍不住大笑起来。不过军中无戏言,周瑜看诸葛亮的眼神又是那么坚定,这事就此一言为定。

 

备箭前两日,诸葛亮毫无动作,只是跟鲁肃借了二十只船,每船三十个兵士,船身用青布遮掩,并立多个草人于船的两侧。到了第三天四更时分,诸葛亮便带着鲁肃一起行船驶向了曹操水寨。

 

当时,恰巧江上大雾弥漫,能见度极低。船队逼近曹军水寨时,诸葛亮命船队一字摆开,叫士兵们擂鼓呐喊。

 

这一刻,曹操还在睡觉,敌军的乱叫乱嚷坏了他的美梦。这般气恼下,他本该上江追杀之,但大雾弥江,擂鼓呐喊中也不明敌军多少,只好命弓箭手万箭齐发,逼退敌军。

 

这正中了诸葛亮的圈套。一番齐射后,二十只船都像“刺猬”般满了利箭。诸葛亮见数量已满,便驶船撤离,撤离中还不忘叫兵士们向曹军大喊:“谢曹丞相赐箭......”

 

曹操这才知道中了诡计,可为时已晚,只好捶胸顿足一番。

 

 

02

曹操之疑

 

很多人都会笑话曹操之愚钝和多疑,敌军人寡力薄,却被白白骗去了十万余箭。

 

但人岂不想,曹操之所以成就霸业,闻名于世,是因为他的足智多谋、谨慎多思。只是,聪明反被聪明误;可谁又能料事如神、绝不犯错呢?

 

多疑,有时成事,有时败事,凡事都有两面性。

 

再想想曹操这次的多疑,实在情有可原。他刚刚被周瑜“借刀杀人”损失了蔡瑁张允两名大将,心中自有几分对敌军的胆怯;加上曹军不习惯水战,水军又尚未操练完成,贸然出击,恐怕造成大祸。

 

因此,当诸葛亮在浓雾的遮掩下大吵大闹、一副挑衅的模样时,曹操不能不疑。

 

可见,人,对未知的事物总是充满了恐惧感,如果不能消灭恐惧感,那么人也会选择用最安全的方式保护自己,让自己与“未知”保持适当的距离。

 

所以,曹操不肯出兵,只说:“放箭!”

 

 

03  

“我是曹操”

 

若还有人想笑话曹操,那么,可以自问一下,谁不是“曹操”呢?

 

每个基督徒,都像曹操一样,固守着一方水寨(世界),梦寐着有一天可以战胜仇敌(魔鬼),进入对岸荣美的“东吴”(天国);可是,在这过程中,魔鬼如诸葛亮一样,常用百般的阴谋诡计不断地挑衅和威吓我们,令我们常常胆怯和失败。

 

并且,曹操的失败多疑还可算为一种“谨慎”,但因基督徒面对的是神,若我们在信仰生活中多疑失败,选择听从魔鬼,违背神,则是在犯罪。

 

更值得我们警惕的是,魔鬼还与诸葛亮有一点的相同:他们擅用的伎俩,就是先令人产生疑惑与恐惧,然后自觉落入圈套。

 

那么,什么最容易令人产生疑惑与恐惧呢?答:死亡。

 

死亡,是人人不可逃脱的结局。它实在是太恐怖、太残忍、太强大了,以至于世人绝望地不是轻视它,就是忘记它,仿佛它不存在了似的。可是,它仍旧在那里,犹如岩石。

 

 

理想的状况是,基督徒是不会担忧死亡的一群人。因为我们的主说:“复活在我,生命也在我;信我的,虽然死了,也必复活。” (约11:25)

 

他们会视世上为短暂的旅行(彼前2:11),因而在世上简朴、喜乐地度日,为进入永恒的家乡预备自己。

 

但是,我们看到,很多基督徒在死亡的疑惑中生活,缺少对终极生命的盼望。这从他们的生活中可以看出来:每日劳累奔波,心中焦虑不安,只知堆积今生的财富,试图建造一座稳固的城堡,让自己的余生活在安全之下。

 

殊不知,他们的心灵正生活在“隐患之中”。当死亡犹如草船逼近他们的水寨,短世的贫苦好似浓雾模糊了他们的视线时,他们便乱箭齐发,试图以自己的能力、时间、精力、智慧逼退死亡和远离贫苦,却不知他们已落入了魔鬼的诡计,损失更大的利益。

 

耶稣说:“人若赚得全世界,却丧了自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?” (太16:26)

 

倘若,我们以坚定的信仰为舟,勇敢地行驶到江上,探看“死亡”和“短世贫苦”的虚实,我们就会知道,它们何等脆弱不堪,因为它们已经落败,我们的主耶稣早已经胜过了这个世界和死亡(约16:33、约11:25)。

 

 

04

生死同好

 

因此,每一个基督徒虽都像曹操一般有多疑、不信、失败的时候,但若靠着主的力量,在真理中生有喜乐,死有盼望,智慧地使用自己的一生荣耀主名,定能在信仰的生命中,乘风破浪,打败仇敌。

 

使徒保罗在这方面是我们的榜样。他自从被主呼召之后,忠心效命,不顾生死。他常劝教会的弟兄姐妹无论生死,都要为主而活(罗14:7-8)。

 

在自己处于生死抉择之时,他认为两者都有其平安和盼望:留下可以继续牧养教会,死了可以与主同在,好得无比(腓1:22-26)。

 

在保罗看来,生是有益的,死亡也当有所切慕;因为我们并非愿意脱下这个(死亡的身体),乃是愿意穿上那个(永恒的身体)(林后5:4)。

 

当然,这并不意味我们该轻生或自杀,那不符合圣经的教导。圣经所教导我们的真理是:主已经胜过了世界和死亡,给予我们一个永恒的盼望,因此我们不该在忧虑和恐惧中生活,反而要定睛在天上,生有喜乐,死有盼望。

 

曹操,就是因为对未知有了疑虑和恐惧,所以导致失败;基督徒,则是因为对未来充满了信心,所以才能取得胜利。

 

— 完 

 

作者简介:

作者为95后基督徒,现居上海。

 

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发布日期:2019-09-07