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一场无差别杀人案

《我们与恶的距离》编剧吕莳媛在接受访问时也表示，“剧本一开始就设定了两个概念方向。事件发生后，加害者跟被害者两组家属怎么走过这个伤痛？其次，我们的社会有没有办法承受一位患有思觉失调症的人？”

这部社会写实剧讲述着，一场“无差别杀人”案件所涉及的人事物的视角，在纠缠交织中以不同角度与立场中，陷入这场风暴的人物还有没有谈希望及梦想的资格？

此外，剧情另一面的线索故事，也从社会大众对患有思觉失调症的患者（精神分裂症）的关怀与接受度导入，在社会的刻板印象下，他们该如何融入呢？

剧中除了破碎家庭中的人物关系，也环绕了社会舆论，律师、医生、媒体人的难题与困境，看见被环绕在案件中的人物，背后不曾被理解与关心的面貌。

当在媒体的片面报导下，大众的激烈讨论，最终为社会框架了一套断定好人坏人的“善恶”标准，真的是在帮助这群正在困苦中的人，找寻真相的出口吗？

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思考判断的智慧

对于《我们与恶的距离》这部剧，有何看法？电视电影编导岳清清在受访时回应，这部剧不是要从单一面向来呈现社会的样貌，而是从加害者与受害者两方家属陷入的极端处境与立场为主轴。

同时在后续发展所涉及的医生、法官、媒体、旁观者等不同角度，对事情的解剖面向，来观察社会议题的动向，剧中也点出许多细节让观众探讨。

以创作角度来看，《我们与恶的距离》是用媒体舆论与社群网络导入剧本，值得我们深思的是”以媒体社群舆论来判定事情是对或错？

这些答案是否能够找寻真正的真相？”她说，剧中的法扶律师王赦（吴慷仁饰演）是非常重要的角色，从他的对白与思绪中，有如带领我们去找寻事情真相的影子。

她也说，王赦角色的塑造给了社会很大的提醒，王赦知道就算把加害人处死刑，事情一样没有被解决，社会仍然存留着”为什么”的疑惑，加害人杀人的背后动机到底是什么？

留下的永远是未解开的真相，也让社会无法预防下一个加害者及悲剧的发生。

岳清清提醒大众，”其实我们都应该要有像王赦一样的思考智慧，在碰触到任何讯息时，都应该安静思考讯息的真确度，在事情还未有结果时，也绝对不能以表像断定他人是否对或错。”

《我们与恶的距离》除了呈现加害者与被害者家属的纠缠交织，这部剧也以客观的角度，表现出真实媒体工作的生活形式。

在收视率竞争的环境下，媒体人的使命先是”快狠准”，之后才是对事情真相的澄清。这样的紧张与压力氛围，媒体领域也在恶性循环中，逐渐塑造了整个媒体产业的病态。

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受苦的心如何得到救赎

此外，在社会舆论所施加的压力下，加害者家属只能以”逃避”作为求生的唯一选择，但他们并非不想逃避面对而是无能为力面对。

其实，加害者家属即便躲到何处，心却永远躲不了负着加害人杀人动机的疑问，也一辈子活在身为加害人家属的后悔检视及自责控诉中。

岳清清导演说：”当我们将剧情对照现实社会时，是否也应该不再二度霸凌，而是给加害者家属多一点的同情心与怜悯心？”

《我们与恶的距离》编剧吕莳媛也曾在受访中提到，她相信唯有大家愿意面对，受苦的心才可能得到救赎，社会对被害人或被害人家属的理解与关怀都很少，更不要说加害人了，有些伤痛真的是需要协助，才能得到舒缓继续往下走。

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其实我们都是罪人

岳清清也举圣经约翰福音第8章”行淫的女人”的例子表示，当时耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”对照王赦在剧中的对白“到底什么是好人？什么是坏人？你有标准答案吗？”

我们可以说，在不知道价值与真理时，我们会以好人与坏人来分辨善恶，但在基督信仰里我们知道自己都是罪人，所以我们也没有论断他人的权利。

“善与恶都是世界给我们衡量别人的一把尺。”她说，在杂乱的世界里，善与恶都是存在的，但人却没有办法对善恶有完全正确的答案。

身为基督徒的我们，更应该提醒自己，不要在未经判断的状态下作出议论，而应去思考“为什么”、“我应该做什么”？不仅把事情带到上帝面前祷告，也从主动关心及陪伴受伤的灵魂，才是活出基督的样式！

她也建议，教会可以用《我们与恶的距离》作为教育青少年的教材与模板，以不同人物的角色进行讨论，甚至角色扮演探讨自己会怎么办？

从不同的角度换位思考，帮助年轻人对社会有更真实性的认识，从故事情境中找到如何关怀社会上，与自己不同处境的人。

— 完 —