作者：慕溪

01 

情感勒索

影片一开始，郑多多刚与一女一夜风流，却遭遇了年少时初恋情人莫默的登门造访。他急中生智，拼命甩锅，谎称这是舍友孙同的女友。然后为了证明自己，带女友来到孙同的房间，摆出一堆证据，谎称这是自己的房间。衣柜里是自己的衣服、书包是莫默学生时代的……几个镜头，塑造了一个谎言成精的浪荡子形象，更让人对这个舍友产生好奇：为什么房子、甚至衣服、书包都是别人的？

紧接着，郑多多未婚妻来袭，孙同拼命为郑多多圆谎……谎言之后，越来越多的真相浮出水面。

原来，孙同一直是依附着郑多多才在北京站稳脚跟，不仅房子和衣服是他的，而且北京户口和工作也是郑多多帮他搞定的。正因为这巨大的“恩惠”，孙同才不辞辛苦地主动为郑多多一次次地圆谎、背锅和欺骗。他们之间的友情也变得越来越有交易性，孙同觉得牺牲一点点尊严和良知可以保全关系和利益，并无不妥。

然而，友情看似稳固，但当利益冲突到来时，自私的人性显露出真面目。

楼梯间，郑多多得知孙同和被自己欺骗的莫默好上时，愤怒地吼道：“跟她分手，咱俩还是哥们！”

“你考虑过我的感受吗？”

“那咱俩别做朋友了，你也别来上班了，成不？”

……

在这种友情面前，当不涉及彼此利益时，你就是他的好哥们儿；触犯了他的利益，你就只是女主口中说的“一条狗”。

郑多多以友情进行情感勒索，以利益进行威逼利诱，丝毫不在意孙同的幸福，只是为了避免以后遇见前女友时的尴尬和病态的“占有欲”——我碰过的，别人不能碰。

而孙同的妈妈更是这样，自我牺牲、昏倒装病、谎言欺骗、逼孙同离开女友好让郑多多平息怒气，一切“都是为了你好”。当今有多少中国式父母，以爱之名行绑架之实，将自己对现实的不安投射到子女身上。

“你想要的我全都满足你了。” “是我想要的吗？房子是我住吗？都是你自己做的决定，不要埋怨我。”叫孙同要有骨气的是她，叫孙同不要招惹郑多多的是她，事后推卸责任的还是她。

02 

最大的谎言

当压力四面袭来，孙同要在各种价值观的撕扯中做出选择：是放弃女友，维持既得利益？还是听从良知的呼唤，是非分明、捍卫尊严？一方面是户口和工作，一方面是幸福和良知，天平的两端在摇摆不定。

母亲以亲情和房子催逼，好友以友情和利益威胁，女友以爱情和良知劝告，他避无可避，瞬间爆发，讲出了内心真正的想法。

原来，在内心深处，他也是自私的。他体会过社会的不公，感受过人生的不易，所以觉得自己被逼到绝境，大声质问莫默：“你生在天上了，我生在水坑里，你下到水坑里看看就全都明白了！”

莫默答：“我没有生在天上，我也想过更好的生活。”

他觉得自己只能选择保全工作和户口，“你们都逼我，我只能这样……”

女主直言：“你饿着了吗，渴着了吗？活不下去了吗？”

是啊，女主戳穿了他的伪装：真的到那一步了吗？原来，只是自己的私心和虚荣在作祟，失去目前实习的工作真的就活不下去了吗？真的需要还没毕业就要在北京买房子吗？失去这些人生真的就会失败吗？

他太恐惧这些，因为郑多多牢牢地掌握这一切，所以他觉得不能得罪他。之前的良知可以牺牲，现在爱情也可以牺牲，之后是不是梦想也可以放弃呢？

女主再次提醒他，这种事，做了一次就有下一次。

是啊，以后郑多多结了婚还继续出轨，还叫孙同为他保密呢？如果以后让他放弃音乐梦呢？让他娶自己表姐呢？利益的绑架越紧，服从的要求就越大。你越在不公的现实面前妥协，现实就越有借口堵住你的嘴，直到让你无法呼吸。

03 

单一价值观

影片宣传展板上有一句话：当各种价值观发生碰撞时……如果说郑多多是世故现实、莫默是理想主义，那孙同是夹在两个极端之间的大多数。

其实，这也是绝大部分人的生存困境，外在的重重枷锁，加上浮躁社会所宣扬的单一价值观——你有钱有势，生活才会真正幸福，让我们时常疲惫不堪，失去自我。这样的价值观，在我们的社会是如此根深蒂固，以至于生存的焦虑如蝗虫般四处散布，不安如瘟疫般到处蔓延。

当今的社会充斥着这种未经反省的单一价值观：“不能输在起跑线上”，“996是福报”，“没有钱，你谈什么自尊”，“不加班就不是努力工作”等等，这些价值观束缚我们的内心，窒息我们的思考，让我们难辨真假，甘愿在谎言的雾霾中生活。

在这些单一价值观的倾轧下，我们都时不时地臣服妥协。我们可能是某个人的好兄弟，父母的好儿子，领导的好下属，但唯独不是自由活着的自己。这也是影片为什么又名“如果，我不是我”的原因：假如我一次次为了现实放弃良知、自尊和坚守，我还能是我吗？

其实，妥协多了，自我就会逐渐迷失。近些年来，心理学家一直在研究道德损伤（moral injury）对人的伤害。当个人做出与自己的道德良心和价值观相违背的行为时，会产生深深的情感内疚和羞耻感，有时也会产生背叛、愤怒和深刻的“道德迷失感”，而这些东西不会因为一时的压抑而消失，它会蚕食组成自我的重要部分——良知感，最终有可能使人逐渐迷失自我。

所以，人们常说，“不忘初心，方得始终”。其实保护初心，得到的正是整全的良知和自我。

04

另一种活法

所以，当孙同在婚宴的垃圾桶旁一脸落寞，明明这些都得到了，却一点也不开心、不自在，他感到道德损伤和迷失。于是他决定勇敢摆脱依附，讲出事实真相。这种抉择，使唯唯诺诺的他就像如获新生一般，幽默自在，充满魅力。虽然失去了工作，却找到了更好的机会和出路。

女主角莫默，身为北京人，是非分明，坚持自我，绝对不能为了得到好处去做错的事。她就像逆行的大雁，孤独地奋战。真实地献上爱情，却遭遇欺骗。她失恋后在酒吧跟一大哥诉苦，讲出了自己的心声：我就想试试这样活行不行。一句话倒尽心酸，她想自由地坚持自我，却屡屡碰壁，很是艰难。

其实，还有一种活法，它有真自由，但不轻视生活的艰辛；它坚持自我，但不忽略生活的复杂。因为它首先改变的是自我的内心，为追求人间的真自由提供坚实的基础和充沛的力量。心理学家弗兰克，一个从奥斯维辛集中营跑出来的人，在他的著作《活出生命的意义》里写道：

 “在集中营呆过的我们，都还记得那些在各房舍之间安慰别人，并把自己仅余的一片面包让给别人的人。这种人即使寥若晨星，却已足以证明：人所拥有的任何东西，都可以剥夺，惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。正是这种不可剥的精神自由，使得生命充满意义且有其目的。”

真正的自由是精神自由，而这自由，只能来自于真理，没有真理就没有真自由，也活不出真的自己。正如燕京大学的校训所说，“因真理，得自由，以服侍。”它其实取自《圣经》里耶稣的两句话：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

这真理，不是抽象的言语，而是活生生的与我们发生关系的神，祂透过道成肉身来到人间的耶稣基督，给我们指明一条通向新生的路。使我们不再被这个世界光怪陆离的价值观所摇摆，而被真理束腰，行走也有了力量。

这种基于真理的真自由，你愿意拥有吗？

— 完 —

作者简介：

慕溪，牧师，异象是教牧关怀和牧养，致力于写有真理有温度的文章。