作者：心的园子

01

我们都曾失去了美好家园

我想，我在这次天灾中看到了上帝的眼泪，感受到了上帝的叹息，我仿佛听到上帝最初在伊甸园的呼唤——“你在哪里？”

第一个经历家园被毁的，不是我们。

当亚当夏娃犯罪之后，上帝把他们赶出了伊甸园——他们曾经的家。因此，我们的始祖成为世界上第一个失去家园的人，而这个家，本是上帝亲手为他们精心预备的。这个家，是上帝和他们共同的家。

这个家园本是美好的，但亚当夏娃犯罪之后，一切都改变了。上帝说，“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”（参 《创世记》3:22）

我很难明白，上帝为什么做这样一个决定，把他们赶出曾经的家园，仅仅是为了惩戒他们以显出上帝的威严吗？但我再反过来一想，假如他们没有被赶出来，而那个圣洁之地，却被这样一群想与神同等判断善恶的人居住，还会是曾经的美丽家园吗？假如他们继续吃生命树的果子而永远活着，他们真的能管理好这个家吗？

事实已经证明，他们不能。他们躲避上帝的面，他们夫妻彼此责备，他们杀死亲兄弟，他们自以为可以统治一切……这个世界被他们弄得一团糟。这样邪恶不堪的他们，怎么能永远活着？怎么能管理好自己的家？这样的结果，必定比那场大洪水所带来的更加惨不忍睹。

所以，犯罪带来的后果就是无法永远活着，因为想与神同等判断善恶的人类，假如永远活着，就会带来永远不会结束的邪恶和痛苦。这个世界一切的伤痛，并不是上帝的作为，而是人类亲手毁掉自己和自己的家园所带来的。

事实上，从一开始，我们就已经失去了家园。我们这群想与神争夺主权的人，根本无力经营好那个曾经的美丽家园。

02

家园被毁，上帝做了什么？

人类的整个历史，其实是我们在不断地毁坏我们的家园的历史——小至家庭的破裂，大至国与国之间的战争。反而是上帝，一直在拯救我们，为我们“稍留余种”（参《以赛亚书》1:9）。

也许我们需要反省，不要一遇到天灾人祸，就去争论是不是上帝在惩罚我们，或者去指责那些经历痛苦的人，说他们犯了罪。因为“世人都犯了罪”，我们都不是义人，没有权力去评判别人，更没有权力去评判上帝。

我们仅仅只是在经历一个事实，那就是人类早已失去了那个永恒的家园，这个世界不是我们能永远安居的地方。从亚当夏娃离开伊甸园的那一刻开始，人类就注定面对死亡和痛苦。我们早就已经失去了我们的家园。无论我们多么想维护好现有的家，但我们早已失去了最初的那个家。

对此，上帝做了什么？

难道不是他呼唤、寻找躲避他面的亚当夏娃？！

难道不是他为需要遮羞的亚当夏娃做了第一件衣服？！

难道不是他让挪亚为应对大洪水建造了方舟？！

难道不是他亲自来到这个地上叫我们回家？！

上帝，不仅为我们失去家园而心碎，更为我们来到这个世界。上帝的独生爱子——耶稣基督，为着失去家园的我们来到这个世界，他和我们一起经历这个破碎的世界。

耶稣基督一出生，就是一个失去家园的以色列人。他出生在客店的马槽里，刚出生不久就要离开家乡逃到异国……他一生都在四处飘流，他说他来到自己的地方却不被人接待，连枕头的地方都没有。

就是这样一位上帝，才是真正失去家园的那一位。他为了带我们回家，经历这一切伤痛，甚至最后以没有身份和家园的奴隶的样式被人钉在十字架上……

03

他要带我们回家！

事实上，他看见了我们挂在脸上的眼泪，他能体会我们流离失所的心碎。那是他所创造的一切，那是他想要我们与他同享的家园，他也在经历着失丧之痛。

因为真正失去家园的痛，不是失去房屋财产，而是失去我们的家人。而上帝正在经历着失去我们的痛，他明白失丧的痛苦，而他为了带我们回家，甚至经历了与他独生爱子分离的痛。

真正令我们失去家园的始作俑者，就是我们自己，但却上帝为我们承受了这一切的痛。我不想否认上帝的公义和审判，但他为此付上了他独生爱子的性命，他的慈爱怜悯实在是为了带我们回家。

是的，我们现在在这个地上的家园也许会被外面的天灾人祸毁于一旦，但耶稣已经为我们预备了那永恒的家园，他来，就是要来带我们回家。《约翰福音》14:1-4节说道，

“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道……”

无论我们现在是活在安康中，还是活在忧患中，我们都需要找到这唯一的回家的路，回到我们真正的家园。

所以不要再去试图评判这场大火是不是上帝的审判，这不是我们的主权。我们需要“与哀哭的人同哀哭”（参 《罗马书》12:15），祈求上帝安慰那些遭受绝望的人们；同时也需要确信：上帝是拯救的神，是怜悯的神，他为我们预备的那个永恒的家，是我们唯一的盼望和出路。

— 完 —

作者简介：

微小的我，被天父深深陪伴，愿意藉着文字把天父的爱分享出去。