作者：胡志伟

01

确认异象

Vision

面对疫潮，不断有突发事件影响个人与堂会(机构)的正常运作。教会领袖要常常反思自问 :“我们存在目的是什么?”当我们确认组织存在是为了上主之使命与荣耀，我们就能超越限制，在任何场景中仍能为主作工。

教会存在乃为了使命。这意味在人心虚怯之时，教会有更重要角色发挥。堂会为了公共卫生，减少会众加增感染病毒的可能性，因而暂停实体崇拜与聚会是无可厚非，不能怪责。但另一方面，暂停聚会不表示教会停顿其使命。

当教会领袖惯性地以维持聚会就等同发挥使命，肯定是把手段当作了目标。聚会只是承载使命的工具之一。“聚会主义”不当地奴役了教牧与信徒，一场疫病，正好让我们反思教会存在的异象。

如果传福音是某间堂会存在目的，当前人心慌乱之际，教会便要思考怎样向无助无望之人分享平安的好消息。

如果我堂会的使命是爱小区、爱万民，我们要思考教会领袖引导会众仰望神，确认教会的异象与使命。医院存在要医好人，教会存在同样要拯救生命、医治心灵。教会使命是不能拦阻的 !

02

现实辨识

Understanding

面对“不确定”（Uncertain）年代，教会领袖要有谦卑开放之心，不耻下问，请教专业人士，承认不少事物于己是无知的，或知之甚少。现实辨识有助教会领袖一方接受限制，另一方面扩阔思路与做法。

网上聚会并非理想，有其限制与不足，但在非常时期，网上崇拜、团契小组、主日学课程等，也应运而生。不少教会领袖边做边学，以Facebook Live直播，或以Zoom来教学与团契。

教会领袖要有心理准备，疫潮不会急速消散，堂会聚会又不能无了期“停摆”。当疫潮稍为减退，确诊人数连续减少，堂会可能要重新局部开放，某些聚会恢复，某些聚会继续停止。

因应人多会加增感染机会，教会领袖要把握时机“小组化”，可能一些聚会如祈祷会、主日学等，改为“三人一组”、或不超过十人的小班教学。一对一的栽培、门训、导引或教练，正是发挥的最佳时机。

03

思辨清晰

Clarity

应对复杂问题，爱因斯坦说：“倘若面对危机，我会用50分钟来界定问题，然后用10分钟来解决。”Ronald Heifetz倡导的“调适型领导”（adaptive leadership），领袖要适当地更换角色，进场时热情投入，退场时冷静分析，才能思辨清晰，应对疫潮。

领袖要培养清晰的思辨能力，不再有权威可以依从，旧有经验与方法同样不再奏效。领袖于现实场景要自行不断摸索方案，探求出路。前人的思想与经验，只能作为参考，不能代替个人的独立思考。

笔者常见领袖的懒惰，就在于思辨；没有好好理解问题所在，便沿用固有方式处理，结果是对策带来的后果比原有事件后果更为恶劣。未来领袖需要承认很多事物与问题不一定有明确答案，黑白分明。

应对疫情，网上信息真假难辨，教会领袖不宜过急转发，特别涉及医学专业知识。也不是个个专家讲就可信，我宁信袁国勇、何栢良，也信不过陈肇始、司徒永康。

权威非在职衔与学历，乃在于其言行一致，并能认同大多市民感受。有些教会领袖智商可能与罗致光一样，忘记了要走上前线，现场感受大多人的挣扎，于是所思想所决定皆违反民意。要果断领导，并非易事，艰险时势正考验我们的领导力。

04

行动敏捷

Agility

教会领袖重新认识堂会不是建筑物或聚会，乃是一群宣告耶稣是主的子民。无论有否固定堂址，初期教会及历代教会信徒皆能因应形势在不同环境中聚集。

信徒在家中（徒2:46）、在路上（8:26-40）、在河边（16:13）、在监狱（16:23-25）、在学堂（19:9）及其它场景，互相分享与团契。

教会“最大的危险就是不冒一切风险。”（《栽培领袖 - 耶稣会的人才学》，263页），这便失掉教会原有的价值。堂会首要不是只顾本身安危，我们预计要承受风险，要付出代价。

“教新”联同前线机构，一起“关爱邻舍、同心抗疫”，呼吁信徒以具体行动帮助身旁有需要人士。当人陷于危难，正是教牧与信徒能敏于行动的时机。别人不是只听见我们高谈爱心，乃是亲身感受我们道成肉身的服侍。

结语

迎向艰难时势，教会领袖不是样样已有答案与方法；相反，乃是在可能犯错的情景下，我们能确认异象，辨识现实，思辨清晰及行动敏捷，就能带领会众于疫潮中，奋勇作工，荣耀上主。

— 完 —

作者简介：

胡志伟牧师，香港教会更新运动总干事。