【原创】中美互撕，媒体舆论战…我们如何清醒地讨论问题？

这两天，随着疫情在美国的蔓延，以及川普在推特上引起争议的言论、驱赶留学生的小道消息等，中美之间的互撕互黑不断。网友们也纷纷站队，群情激愤，真相在各色媒体的渲染中变得越来越光暗难辨。理性的探讨被情绪所绑架，甚至蔓延到基督徒群体中。面对这些现象，基督徒应该如何合乎中道地探讨，在公共领域活出美好见证呢？

说起政治，很多基督徒都“谈虎色变”，避之不及。很多牧师也担心在教会中谈政治话题，有可能造成冲突和分裂。然而，正如亚里士多德所言，人天生是政治的动物，避无可避。圣经中有“行公义、好怜悯”的教导，那么，如何以真理为根基谈论政治？

为此，我们特别整理了“环球圣经公会”的国际总干事陈肇兆牧师在TLM职场的演讲——“如何在小组中谈论政治话题？”，供大家参考，一起讨论。

可能有人会问，基督徒行事为人要效法基督的样式，那么主耶稣谈论政治吗？答案是肯定的。他不仅谈论政治，而且极其看重公义。在路加福音13:1-5中，第一节和第四节所讲的其实都是政治事件。耶稣透过这两起事件警告当时所有人：若不悔改，就会灭亡。这些事不是一个人的事，每个人都有责任，人人都要面对和悔改。主耶稣谈论这些事后，更主持公义。很多人引用马可福音11：15-18节来说明，耶稣看到不公义，要行公义。但更要留意18节，祭司长因为耶稣所做的要除掉耶稣。他们看到耶稣公开行公义，所以就害怕他。由此可见，行公义是要付代价的。

但是，很多牧者觉得在教会谈论政治有很多困难，具体来说有以下几点：

第一，我们华人的传统文化，在讲台上面我们不谈政治；

第二，因为强调权柄，所以不宜从上而下地谈；

这也导致了第三点：很怕得罪人，尤其是与自己立场不同的人；

第四，为了维持教会的合一。当牧者对一些政治议题表态的时候，担心造成教会分裂；

第五，牧师很怕代表教会立场。因为很多时候，主任牧师说话，会被认为是教会的立场。

第一，属于多向交流。小组里的查经不是单向的，而是面对面的多向交流；

第二，小组成员彼此的背景比较接近，更加可以深入地谈论；

第三，可以自由分享；

第四，人少较易控制；

第五，启发集思广益。真理是越辨越明的。不同的人从不同角度去看，比较容易达成合乎中道的观点。

通常而言，小组查经有四个目的：寻神旨意（西1:9-10）；改变生命（提后3:16）；属灵成长（弗4:11-16）；主内团契（帖前5:11）。我们透过神的话语，了解祂的心意，使我们的生命改变，灵命成长，建造一起走天路的团契。如果在主内的团契都不谈论政治的话，那么我们就很难理解神真理的全备性，很难活出整全的生命。

小组查经是以神的话为中心，那么在操作层面，我们怎样引入政治话题才合适呢？

当下，很多团契都使用归纳式的查经框架。这种归纳式查经由三部分构成：观察（Observation）、解释（Interpretation）和应用（Application）。在观察部分，我们要考察经文的各个要素：

何人、何时、何地、何事、何因、何果等。在这个环节，并不适合马上引入政治事件。

解释环节会涉及三部分的工作：探究上下文理，以经解经，查考释经书。这里也不太适合引入政治事件。

而应用部分则遵循SMART原则的要求：

在小组谈论政治事件时，首先，要看到自己和别人的软弱和局限。因为我们对很多事情的认知，每个人都会受到以下几个要素的影响：

第一，有立场。特别是一个人的立场往往和民族情怀有直接关系，而不同的立场其实是由不同的生活环境造成的；

第二，有情绪。当一个人被情绪主导，理智的功用就丧失了。所以当我们有情绪，愿景落空的时候，则更要谨慎地发表言论；

第三，有不足。我们必须承认我们大多数人对政治的认识是不足的。我们也许会看到很多报道，但并不了解真实情况；

第四，有前设。我们每个人的价值观不尽相同，看问题更有不同的前设。但是当我们都回到圣经里，就会有比较相似的前设，也就比较容易谈论这个话题；

第五，有差异。我们每个人的成熟度不一样，所谈论事件的观点也不尽相同。我们需要承认尊重差异，看见自己和别人的软弱，更要怀着谦卑和爱来谈。

其次，要注意教会层面和个人层面的不同。教会不是政治团体，它的事工核心是传福音的大使命。而每个信徒则有个人的呼召，神使用每个信徒去完成其计划。我们也需要明白每个人有说话自由，也有沉默的自由。不应捆绑人的良心，强迫参与，或强迫沉默。

牧师可以有自己的立场，但是牧师的立场不代表教会的立场。每个人都会有立场，有差异，但这不应该成为在主里合一的障碍。

耶稣的十二门徒，其实也有不同的工作，有政府的税吏——马太，也有奋锐党西门。但他们都被耶稣所接纳。很多弟兄姐妹在谈到一些事情的时候会因为个性不同而争吵，但是耶稣也是这样带领性格迥异的门徒来跟随祂。

我们谈论政治，要做到“和而不同”。我们观点尽管有分歧，但这不影响我们彼此相爱的心。我们要彼此相顾，存心谦卑，“各人看别人比自己强。”（腓2:3）因为我们不是神，所以并不拥有绝对真理。我们作为人，很有限，看不到事件全貌，常常被假信息误导。片面的信息常常让我以为就是全貌。正如我们查考圣经时，为了避免断章取义、以偏概全，要注意上下文，以及经文里的核心和非核心。我们要多问自己：是不是这段经文就是核心呢？它是不是就是普遍性的教导？还是说它是扎根于当时处境的教导？

为了达到和而不同的目标，我们需要在讨论的态度上刻意努力，对此我有以下几点建议：

1、尊重别人和自己，学习聆听：很多时候我们喜欢讲论，却没有聆听别人。面对别人的问题或挑战，我们是不是有聆听的耳朵？我们是不是可以忍耐一会呢？

2、给对方表达的空间，留心学习：我们是否愿意留出一些空间，让对方可以讲话，让自己刻意留心去听，去学习？

3、和平坦诚地谈论事实，团契生活：是不是一遇到我们不同意的事，我们就终止对话，不再交流？

4、克制忍耐面对挑战，灵命考验：我们要多多操练面对挑战时的坦然，操练和而不同。

在小组讨论时，难免会遇到争论和对立，这时我们要怎么处理呢？我想有以下四个方面需要思考。

第一，充分发挥带领和引导的技巧。比如面对尖锐的问题，首先不要急于反驳，而应先表达鼓励和肯定：“这是很好的提问！”“谢谢你问出这样有启发性的问题！”然后可以用问题来回答问题，问问大家有什么意见。回答或者提问时，一定要考虑到情绪的影响。有时候陷入僵局，对立情绪很强，就要考虑冷处理：创造缓冲时间。比如可以说，时间关系，这个问题我们可以留到下次好好讨论。要记得，观点永远次于关系，不要让不同的政见破坏了自己和家人、朋友和同事之间的关系，要多点包容和尊重。

第二，区分人和观点，号召大家回到神的爱里来。神爱世人是圣经的核心真理，有争议时要回到圣经，思考神对人的爱。带领者要将人和观点区分开来，鼓励对事不对人的讨论。我们可以反对一个人的政治理念，而不是反对这个人本身。对于困惑和软弱的人，我们要俯就和照顾，多些引导和接纳。

第三，利用诗歌崇拜，让大家聚焦在耶稣身上。当我们转眼仰望耶稣时，在救主荣耀的恩典大光中，我们必会看到世事虚空的本质，就会用更加超越的视角来看待事情。

最后，一起真诚地祷告。有冲突时，号召大家谦卑下来，一起在主面前祷告，求主的旨意成就在地上，如同在天上一样，迫切期盼主的国降临，将一切不公义的变为公义。

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