新媒体带来的改变与因应策略

王林

01 虚拟世界VS.真实世界

我很认同安平老师分享的很多点，我想特别回应他所讲的一点，就是新媒体带来的变革确实是颠覆性的，整个人跟社会都会因此被重构，新的关系会被建立起来，旧的关系最后会变得毫无意义。

例如，关于“什么是线上”，我感觉线上是一种很真实的人际交往模式。在谈到新媒体的时候，一个最大的误区就是人们认为线下是真实的，线上不是真实的。我现在越来越不太认为这个虚拟的世界就真的是虚拟的世界。它真的是虚拟的吗？还是只不过是人的意识、思想的一种延伸？

我认为人其实一直同时生活在我们的头脑所构造的世界和我们现实的这个物质的世界。这也是旧约所记述的：神从泥土中创造了人，吹了一口气进去，他就变成了有灵的活人（参 创世记2:7）。从最开始被创造的时候，“人”就同时是一个物质的存在，也是一个属灵的存在。这两个永远是互相交融的。

如果我们从另一个层面看，如果你认为“人”的存在有很多维度的话，你会发现，我们人所存在的重要的维度都已经在线上发生，比如网购，现在基本都在线上完成。线上是虚拟的吗？那个数字是虚拟的吗？

比如情感，以前你很难认识、召集到从来不可能认识的人。但是正如这次线上的交流，我相信安平老师线上分享完了后，我们所有的人都对他有一定的情感的认识。这是一个真实的互动，不是一个虚拟的交互。你不能够说他在线上这么说，就跟他当面跟你说不一样。事实上，新媒体时代，我们人生最重要的事情几乎都是透过线上完成。

02 新媒体带来颠覆性的改变

此外，其他人类生活所有的最真实的方面都已经在线上发生，为什么线上的这种情况会导致颠覆性的改变呢？是因为人存在的范围和维度发生了改变。过去我的思想就停留在房间里，我今天对谁不高兴了，我今天受到什么挫折，没人知道，也不在乎。

但是现在不一样，例如以前有一个弟兄或姐妹听到牧师讲的不舒服，但没人知道，而现在他可以在教会的微信群发一长段评论。所以有时候牧者很不习惯，就觉得怎么能这样，但这是不可避免的。每一个人已经变成了媒体的一部分，以前牧者是一个声音，现在是不同的声音，这是无法回去的现实。我们永远不可能再变成只有牧者这一个人表达观点，即使某弟兄或姐妹的思想再不成熟，他对于信仰有一个真实的情感和感受，他必须要表达出来。

所以这种颠覆性的存在，一方面它是破坏性的，以前建立起来的这个架构——只让某一些人说话，只让某些权威的声音说话是不可能维持的。我们唯一的方法是面对并且回应。

另外一方面，它也提供了前所未有的机会。以前一个人封闭在其中，“我”不对这个社会产生影响，但另外一个方面意味着，这个世界也不能对我产生影响。

我印象最深的是，去年我给了我们教会一个姊妹一个牧养的建议，这是我以前从来没有想到我可以给予这样牧养的。这位姊妹的丈夫不信主，所以她家里的矛盾冲突很大，十几年了，她的脾气也很大，她从小生活在一个特别优越的家庭，所以也被惯坏了，她总是想要发脾气。然后有一天，我跟她处理这个问题，处理了好久了，她也一直是在我们最亲密的同工团队里面，终于有一天，我实在想不出办法了，我对那个姊妹说：“要不这样吧，你下次要发火的时候你可以发火，但是在你向你老公发脾气之前，你先给王牧师发一条短信，说，‘我要发火了，你不需要说太多，你甚至没时间打‘我要发火’，你就说‘发火’或者或‘火’就行了，王牧师为你祷告，也不用我那个时候回应。”

我想说这一点是什么意思呢？以前我要切入她的生活，我必须要跟她见面，要跟她对谈，现在在这个时代，我可以在她最需要牧养的时候提供帮助，而一切需要的时间就两秒钟——她打开手机给我发一条信息。你说这个东西有没有用呢？这个姊妹之后很少给我发短信，但就那么两秒钟的时间，在她的生命中给她最需要的帮助。

我所牧养的牧区里面大概两三百号人，其中有十几位都是抑郁症患者。其中有个非常严重的姐妹，抑郁症严重时她就想自残了。我跟她说，你每次想自残的时候给我发消息。昨天晚上她发信息，她说抑郁症来了，有时候抑制不住地流眼泪。所以我想说的是什么意思？就是新媒体提供了前所未有的机会，我们可以在以前根本无法服侍他们的场合来服侍他们，我们可以介入到他们生活的时间点里面。

03 打破教会和个人的界限

以前受限于媒体存在的形式，我们的教会是迫不得已地存在于这样一种状态中，我们大概可以把一个人的社会生活分成“教会”和“个人”。

在教会层面，是主日聚会、小组、祷告会的时间；在个人层面，是工作、家庭和亲友的时间。

在教会里面比较委身的基督徒，每周2~3次来到教会，每次花2~5个小时的时间；其他的绝大部分的基督徒，一周所有剩余的时间在其他的地方。

在教会里面所接受、谈论的内容和个人的时间也是不一样的。正如安平老师说，在社交媒体上5%的是信仰的内容，那么在教会里面呢？几乎全部都是信仰的内容，有真理的教导，有团契，有操练；但是当一个人回到个人生活的时间中，绝大部分是什么？仅是靠他个人的操练，实际上你没有办法监督，你没有办法介入，没有办法提醒，没有办法给他鼓励；他软弱时，都没办法问。

所有的这些东西也把教会的人分成两类人：一类是教会的教牧同工，或核心志愿者，这一类绝大部分的时间花在教会的场合；另外一类是绝大部分信徒，他的时间比较多花在非教会的场合。

我们常常说不要做星期天的基督徒，但是我们生活的状态和规律就已经把我们变成了星期天的基督徒，我们在个人的生活的时间里面和教会的生活时间里面的核心内容和议题是不一样的，个人的生活中是柴米油盐酱醋茶，房子、车子、情感、关系；教会里面是关于上帝的事情。

当新媒体把“人”不断延伸了以后，最大的效果，是它打破了教会和个人存在的界限。教会的领袖可以将信仰有关的内容一早发出去。牧者希望每天都对教会的人能够说话，每一天全新的内容对他有一个表达，我可以做到以前根本不可能做到的。在他最需要我们的时间点，他碰到这个问题，他随时可以通过微信来回复我，我的微信永远敞开，而且我承诺所有人问的所有的问题，我一定回答，有可能是推迟，但是我一定要回答。这样表示他任何需要帮助的时候，他可以得到帮助。有很多人仅仅把他的问题表达出来就已经被帮助了一半，所以这是提供了前所未有的机遇。

那么，我们怎样去面对线上给我们提供的机遇呢？以下是我的思考：

▶积极利用各种线上的渠道，使传统教会的许多功能，如教育的功能、传媒的功能、陪伴的功能、牧养的功能，能够有效地介入个人的生活中。我们有时候太被动，我觉得我们应当组织进入，投入力量，把适合的内容和安慰，按照适合对方的时间点浸入他的生活中。有时候他需要的是音乐，有时候他需要的是图片，有时候需要一首MV……这样最后达到的目的，是使他在生活的各个方面，各个时间点，牧师或传道或弟兄姊妹都在那里。可以更全面地实现信仰和生活的对接。

▶帮助个人全方位、迅速地成长。我们现在做的，特别是我们很多团队所做的事情，是按照这样一个策略和思想：就是怎样投入我们最优秀的资源，能够最大程度地浸入到每一个信徒的生活当中，使信仰与他生活的接触点不是每周发生一两次，是每一天发生10多次，以不同的形式、不同的平台、不同的声音。通过这种方式，能够更有效地接触并影响对方。也许每一次接触不一定像一次主日讲道那么深刻，但每一次的接触都留下那么一点点，积少成多以后，帮助他完成生命的转变。

转化观念，善用新媒体

黄磊

01 使用新媒体，并进入其中

这是一个科技快速发展的时代，也是新媒体时代。不管我们乐不乐意，喜不喜欢，接不接受，我们已经进入并且就生活在这样一个时代。如果不适应，就会被这个时代淘汰，这是毫无疑问的。就像信用卡和电子支付，如果在整个社会已经普遍广泛使用的时候，我们却拒绝、抵触的话，不但寸步难行，而且很可能被骗。

在当今这个新媒体时代，年轻一代就生活在其中，并且以此来认识世界，或者以此方式认识神。我认为新媒体不仅是个工具，也是个平台，更是一个领域，把教会带到社会中，让教会具有更广泛的公共性。

我们是否使用这个工具，在这个平台上面，进入这个领域呢？最大的问题是，你不使用，别人会使用，你不占领这个平台，别人就会占领这个平台、这个领域。这就像一个阵地，你不得着，别人就会得着。你会因此而付出更大的代价。

就像在疫情期间，我们教会也积极开展媒体事工。用多媒体来帮助、教导、安慰、牧养我们的会众。如果我们不这样做的话，我们的会众不会不看不接触媒体信息，而是天天抱着手机看那些令人恐惧丧胆的信息，使他们更加不安。

所以，在武汉封城的第一天，我们开始录制视频音频，每天都用这些音频视频来关怀、牧养、教导、鼓励我们的会众。所以他们在最初的时间里可以很快从惊慌失措灰心丧胆中恢复过来，重新经历从神而来的平安喜乐，可以正常地生活和服侍。这是很切实的经历和见证。

02 改变观念，善于发声

可以这样说，没有一个地方，没有一个时刻，没有一件事情，没有一个人是不够被用来荣耀神的。撒玛利亚的妇人，妓女喇合都可以被神使用。很多时候我们对新科技新媒体排斥或拒绝，更多的是源于既有的成见和先入为主的观念，认为这不合传统。就好像今天还有人争论不能用吉他只能用钢琴敬拜神，忘记了当年人们不能接受使用钢琴而只能用管风琴。这是对神的局限和限制。

对于中国教会来说，我们过去由于环境、传统以及教义的问题，我们退出社会，自我边缘化，跟耶稣“进入社会”的教导恰恰相反。这其中有环境限制的问题，更主要是我们的观念问题。我们对社会问题的冷漠，对公共需要的冷漠，导致中国教会不管有多少人数，其影响力都非常有限，与人数发展不成正比。

其中对社会公益，包括社会责任和社会关怀的缺失缺位缺席，使我们在社会上也是不被关注不被待见的一个群体。现在新媒体时代，使大部分牧者、教会和基督徒个人有机会进入公共领域，对公共事务发表自己的观点和符合圣经的看法，这一点极其重要。希望教会牧者可以善用这个工具，善于在这个平台上发声，带领会众得着这个领域。

03 克服难题，善用新媒体

在多媒体使用的过程中，很多技术技能需要学习提升，对会众和牧者来说是一个挑战。对牧者来说，很多人都习惯了对人群讲话，现在对镜头讲话是很不习惯的，往往要反复录制、剪辑，需要克服心理上的障碍，及提高相应的技术。

当然对于中国教会来说还有一个网络an全问题，大家在语言的使用上也要特别注意，也要有随时被F的心理准备。

当然用新媒体聚会还存在一些目前需要思考和斟酌的地方。比如说人不见面如何举行圣礼的问题，包括一些伦理方面的思考，都需要我们去认真探讨。

总而言之，对教会而言，新媒体还是一个新生事物，尤其是这次疫情把我们“逼上梁山”，使我们进到一个必须使用新媒体的时代，否则连生存都不可能。

但是我们不要仅仅为了生存，应该更加积极主动地看待这个问题，得着这个领域。使每一个牧者都成为善用工具的专家，使每一个平台都成为宣扬真理的平台，成为传递基督的大爱，扬起神的真理的旌旗的地方！

我靠着那加给我力量的，

凡事都能做。

- 腓立比书 4:13 -

- END -

作者简介：

王林／Franklin Wang ：牧师，旧约方向博士。

黄磊：武汉下上堂基督教会主任牧师。