作者：金马可
青年节前，“哔哩哔哩”（bilibili）网站上一段名为《后浪》的视频火遍朋友圈，引发了激烈讨论。
有人说，《后浪》揭开了现实的伤口，那就是我们都生活在一个善于贴标签、却缺乏真正对话的时代。我们都在述说，也渴望被理解，却又无法理解彼此，这是生命里缺失的画像。
《后浪》为我们揭开了真相，但要去哪里寻找答案呢？
"数字代沟"文化剥离，生命画像何处寻回
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01
“B站”群像
哔哩哔哩制作发布的声势浩大的《后浪》短视频，除了在CCTV黄金时段播放外，也联合各大主流媒体助力。这段视频旨在为年轻人发声，让公众重新定义这时代的青年。
bilibili献给新一代的演讲《后浪》
哔哩哔哩，是年轻人的二次元社区、弹幕视频网站以及在线聚合视频社区，俗称“B站”。从起初模仿弹幕网站AcFun，到后来快速发展为不限于二次元领域的社区，B站在短短几年时间迅速吸引了大批年轻的粉丝。
2019年，B站已拥有超过1亿的用户。从年龄来看，90后与00后用户占比高达72.26%，其中24岁以下用户占比38.51%，25-30岁用户占比33.75%。由此可以看出，B站用户多为学生群体和30岁以下的年轻工作者。[1]
这些用户群像中，有一群重要的构成，他们是ACG（动画、漫画和游戏的总称）的爱好者。他们对新事物的接受能力较强，造梗玩梗，跟风热点，比较容易接受亚文化，追求新奇、轻松和简单的事物。[2]
02
《后浪》在寻求什么？
B站董事长陈睿对他们的描述耐人寻味，也反映出他所勾勒的《后浪》的核心思想：
在我看来，中国的00后和90后是非常牛逼的一代，因为他们从小在物质生活上的富足，在教育上的充实，导致了他们真正是有文化自信、道德自律和人文修养的一代。为什么现在社会认为盗版是越来越可耻的一件事？我认为和90后这代的成长非常有关系，他们是真正尊重知识产权的一代，他们是真正鄙视插队、鄙视走后门的一代，他们是真正拥有自信的一代。[3]
《后浪》不仅寻求社会对这个时代的青年的认同与再定义，而且也希望公众能够认识自己。它甚至假定了人们对这个视频的不同反应，说道“君子和而不同，年轻人应该容得下更多元的审美和观念。”
澎湃新闻这样评论道：青春的胜利，不是对其他人的冒犯和颠覆，美美与共，和而不同。在“后喻时代”里要学会承认，这一代年轻人掌握了远超上一辈人的才能和知识，有着更开阔的视野，在很多领域足以反哺前辈。那道深深的“数字代沟”应该被跨越，世代之间不断重复的误解和不信任，也应用对话消弭。这就是何冰讲的“满怀羡慕”。[4]
其实，《后浪》本身就在寻求理解，强调多元，正是因为它需要被接纳、被包容。
那么，它的目的达到了吗？
03
《后浪》VS《前浪》
然而，《后浪》带来的奔涌不是青年人的奋起，而是全网的热议。有些人截取视频中的短句，然后分享转发《后浪》的整个视频。
当然，也有人开始批判反思这个视频内容。这些对《后浪》的评价，可分为四类：积极励志的作品、温暖治愈的作品、商业洗脑的作品以及夸张讨好的作品。
视频里有这样一段话：
自由学习一门语言
学习一门手艺
欣赏一部电影
去遥远的地方旅行
很多人，从小你们就在自由探索自己的兴趣
很多人在童年就进入了不惑之年
不惑于自己喜欢什么，不喜欢什么
有人说：“听听这些辞藻多么优美，却又多么苍白吧！”“B站《后浪》演讲简直是功勋盖国的老臣跟坐享其成的皇子的深情喊话。”更有激进者称：“B站的所谓宣言，不过是1966年5月16日通知的重演。”
儿童教育作家三川玲则说：“B站《后浪》演讲在我的朋友圈刷屏，我忍不住去看了看。我得诚实地承认，我不喜欢这个演讲。不喜欢的两点：1. 太讨好后浪了；2. 把前浪塑造得太鸡贼了。”[5]
当《后浪》发布没过多久，一个名为《前浪：bilibili献给爷一代的演讲》的视频也随之而来，内容采用了《后浪》的演讲音频，然而画面却是各种拼接的与之截然相反的内容。在强烈的对比下，嘲讽味十足，网友瞬间挤爆了评论区。
在评论中，有几段话引人深思：
“浅洼龟 up主这个视频，我不敢说比原版演讲更加贴近青年的生活，至少更加贴近1.3亿（如果有这么多的话）B小将的生活。”
“年轻人真的获得更多选择了吗？后浪为何要奔涌？难道不是前浪逼太紧了吗？当然，反思过后，作为年轻人，我们依旧要反抗和学习这个资本垄断又希望尚存的时代。”
还有人说：“都在说着宏大的构想，伟大的时代，却忽视了最重要的，即构成这个时代的个体。当同情心和同理心被一句句相信这个相信那个掩埋，个体的悲惨被迫消失，很难说这是个好时代。”
……
不论是《后浪》的浮华，还是《前浪》的写实讽刺；无论是大家的宏论还是小人物看似微不足道的评论，正是这个不断塑造多元化的时代会有的画像。
或许，就像B站董事长陈睿所说的：“其实，承认时代、科技赋予这一代年轻人的特殊权重，并不是‘无脑媚青 ’，也不为了挑动代际矛盾。”然而，当这些多元并存于一幅画像时，真正的理解与接纳的需求就会发出声响。
04
缺失的画像
有网友说：“《广告狂人》里有个情节，广告公司员工们正聚在一起，对甲壳虫新广告指指点点，颇为鄙夷，这时身为创意总监的男主角对他们说：散了吧，你们正在讨论它，这条广告已经成功了。B站的这条广告也很成功。”
但真的成功了吗？三川玲发出三问：“为什么要把本不属于年轻人的功劳给他们？为什么要把不该有的敬意献给年轻人？为什么讨好年轻人变成整个社会的‘zz正确’？”
这些问题值得回应。它们也勾勒出一幅生命缺失的画像，正如古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里所描绘的那样：
群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情。它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能。
这是一个不断缔造热点以博取眼球的时代，也是一个充满对立与争论的时代。限流与精准的4.0.4，都在迫使人们失去独立思考与判断。
青年人缺乏独立思考能力，但一旦开始独立思考，就会发现与周遭格格不入。青年人需要群体认同感和参与感，所以他们热衷参与粉红大军的一次次讨伐。在某种意义上，这种情况是无解的。[6]
“后浪们”常被嘲笑缺乏独立，甚至是被贴上“无脑”、“宅家”和“纵欲”的标签，这真的只是他们的问题吗？将他们与所处的其他群体与文化剥离合适吗？
B站《后浪》的成功，是商业营销的成功，却不能为这些“后浪们”赢得再定义。这答案，也只有他们自己能够寻见。
05
如何找寻缺失的那一块？
这所有的问题都在反映一个真相：人需要认可，生命缺失的画像需要寻回。剥开混乱的抱怨、指责，文化的探寻也能刺透人性的恶与丑陋，却无法给生命提供出路。
因为《圣经》说根本的问题是罪，人选择了背叛上帝，偏行己路。揭露罪也无法得到救赎，因为救赎需要付上工价，这工价就是基督的死。因此，我们便可明白《圣经》所说的福音的意义：上帝拯救罪人——这些决意背叛祂的人。文化的追讨若不回到福音，只会成为深渊中的呼喊；然而，福音却是刺入深渊的一束光，照亮黑暗。
“后浪们”的再定义，是B站无法解决的问题，是父母的财富与知识无法满足的渴望，是“zz正确”无法承担的责任。
其实，无论“后浪”还是“前浪”，所有的缺失都在将人引向那唯一的满足者，就是那位决意以失去自己的爱子的代价也要赎回背叛者的上帝。祂可以真正帮我们找回生命中丢失的最重要的那一块。
注释：
[1] 人都是产品经理，《哔哩哔哩，如何用产品细节打动年轻人？》，来自《今日头条》链接：http://8rr.co/ePE2
[2] 同上。
[3] IT之家（仲平），《B站人群画像公布：1亿活跃用户，17岁以下占主流》，来自《IT之家》链接：http://8rr.co/ePEz
[4] 澎湃新闻，《马上评｜《后浪》火爆，把两代人的交心“打上公屏”》，来自《今日头条》链接：http://8rr.co/ePEy
[5] 三川玲，《B站，请停止对年轻人的讨好喊话》，发布于其个人公众号。
[6] 郁风《青年谈<后浪>：我们真的有选择的权利吗？》，发布在个人微信公众号。
我们都如羊走迷，
各人偏行己路。
- 以赛亚书 53:6a -
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作者简介：
金马可，80后，两个孩子的父亲，教会传道。