01

被冒犯后的危险状态

假设我们真的被亏待，错是在别人，那该怎么办？我们可以做个选择：和他们算帐，或原谅他们。但我们该知道，当我们不肯原谅时，这会是十分严重的。因为当我们处在不原谅的状态时，就把自己隔绝在神的赦免之外（太6:14，18:35）。当我们不愿饶恕人时，我们就不被饶恕；当我们不被饶恕时，我们就得不到恩典去饶恕人。唯有这个循环被打断时，我们才能重获喜乐，并感受到神的同在。

我们被人冒犯后，眼里再也看不到他们的优点，我们的耳朵彷彿装上了一道批评论断的滤网。这就是为什么先前互相推崇和尊敬的人，后来会变成互相批评和论断的对象。

不仅如此，这种被冒犯的状态会产生出挫折、愤怒、多疑、无效能和背道（太13:21）。这就是为何有些原本有用、有效能的人，后来却不再有生产力。想想你自己，当你被冒犯后，是否还能涌出生命和价值？

被冒犯也可能是许多疾病的原因，包括生理疾病和精神疾病（雅5:16）。当我们被冒犯后，我们的神经系统、胃口、睡眠和全身健康，都受到影响。

马太福音24章，耶稣在谈到冒犯之后，接着便警告说，将有许多假先知兴起，迷惑多人。当我们被冒犯而不能释怀时，马上就易受到假先知的欺骗。假设我对一位弟兄或教会不满，或领导者的言行冒犯到我，这时有人说了一句批评那人或教会的话，我客观查验这话的能力，将大打折扣。所以在此状态下，许多人会很容易受到欺骗。

前些时候，一间教会的长老们对一弟兄提出指正的话，冒犯了那位弟兄。数周后，那位弟兄在附近的城镇与其他信徒一起祷告，当这些人为他祷告时，其中一人说，他觉得主在说：这弟兄的教会中有个不对的灵。这名弟兄立刻觉得他被肯定了。

后来才发现，那位“先知”本身习惯抗拒一切的指正和限制。后来这位弟兄回到自己教会的长老们面前，处理自己被冒犯的状况，才救自己脱离假先知的欺骗。

我们必须了解，当我们被冒犯后，心往往会牵连着自己的伤痛，以致分辨力被自义和心中的愤怒所遮蔽。这对我们构成了紧急警报，驱使我们即刻处理被冒犯的心理。

02

冒犯的目的与价值

虽然被冒犯似乎是个负面的经验，但掌管一切的神却能利用它成就大益处。当我们努力从被冒犯中走出来时，就能更深体验神的慈爱、赦免和祂至高的主权（罗2:4）。正如不饶恕的心使我们自绝于神的赦免，饶恕却带来更新，并使我们更深进入神的赦免。赦免愈多，爱也愈深（路7:43）。

被冒犯是有益的，可以暴露我们内心深处的本质，然后透过悔改的洗涤带来洁净（罗9:33，彼前2:8，太15:13）。
约伯最后终于明白，神透过试炼（通常藉着冒犯的方式）来炼净我们，使我们变成精金（伯23:10）。

如果人人都称我们的心，事事都如我们的意，我们就看不见自己的骄傲和自信。当我们被人激怒，往往会用这幼稚的理由：都是你害我这样！但我们必须明白，人家无论说什么或做什么，都不会产生我们的愤怒，它只不过将原本存在我们里面的东西浮现出来罢了。如果我们承认这愤怒是出于自己，求圣灵从我们内心深处将它连根拔除，把肉体钉死在十架上，下一回我们的反应将会十分不同。

有时我们会邀请主来暴露、显明和对付我们里面不属祂的一切，我们却不太明白，主最有效的作法之一，就是冒犯。还有什么办法可以让我知道：我有多么自我中心？在我里面还有多少愤怒和老我？当人侮辱耶稣时，祂不报复；当祂受苦时，也不说威胁的话。反之，祂将自己交托给那按公正审判的神（彼前2:23）。我已达到这境界了吗？以下经文显示神何等需要暴露我们的内在光景：撒下12:7-9，箴20:27，来12:6。

让我们掌握一项事实，就是当我们处于被冒犯的状态中时，其主要价值不在于别人错在何处，或他们该怎么做，该怎么改变。对我更有价值的是：学习从自己的反应中认识自己。我从这经验中，认识主多少？认识自己多少？当我容许圣灵显明我的光景和我生命的需要时，祂可以让我看见：我离祂那无条件的爱和赦免有多么遥远。当我祈求并接受祂那全丰全足的恩典时，我便得著基督那测不透的丰富。

03

如何减少可能发生的冒犯

毫无疑问，对付冒犯的首要方法，就是避免被冒犯。希伯来书12:14劝勉说，我们要竭力与众人和睦相处，并要圣洁。但耶稣也说，绊倒（就是冒犯）人的事是免不了的（太18:7）。所以，一旦我们碰上了，该怎么办呢？ 

a.  认识并相信神的主权

约瑟能够胜过被冒犯的秘诀，在于他认识和信靠神的主权。这就是为何他能说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”如果我们真正看见祂是神，祂是公正的，祂的旨意必成就，我们就能放轻松，让祂作裁判和法官。如果这成了我们的经验，即使潜在的冒犯临到，我们也不会吞下那诱饵。

当我14岁时，17岁的哥哥大卫在一场车祸中丧生。他是我所知最敬虔的年轻人。当时我还算是个初信者，他是我的英雄和榜样。他的死令我困惑、震惊和愤怒。神为何不取去那些对属灵事物完全无心的年轻人的生命？这事完全没有道理，令我受伤并被冒犯。

大约20年后，我在加州一个青少年退休会中担任讲员。当我鼓励这些年轻人信靠主和敬畏主时，神的同在强烈的降临。彷彿一道闪电，神对我的心说话：“20年来，你用指责的指头指著我、定罪我，因为我将你哥哥取走。你怎能期望有权柄叫人信任我呢？”

我顿时崩溃，大哭不止。在我情绪平复前，营会里的每个人都在哭泣悔改，许多年轻的生命从背逆，一次而永远地转向信靠和敬畏我们那掌管一切的神。

那时神再度对我说话：“许多人活到70岁，却从未对任何人造成永恒的影响。你哥哥只活到17岁，但在20年后的今天，他的生命却对这里的每个人，也对这些人所将接触的无数人，产生永恒的影响。”

我再度哭泣，说：“主啊！祢是至高无上，掌管一切的，我却是瞎眼的和自私的，请赦免我，洁净我，开启我的眼，使我在人生任何景况中，都能看见祢和信靠祢。”从那时起，我学会了信靠祂，但仍祷告，求主赐下恩典，使我更多信靠祂。当我真正领悟“祢是神，我是无有”这副歌的真理时，我被祂冒犯的机会便大大减低了。

b.  浸泡在神的话和敬拜中（诗1:2-3，119:165）

当我们浸泡在神的话和敬拜之中时，我们抗拒被冒犯的能力也会大大增强。大卫深知并经历此理，因此他在诗篇119:165说：“爱祢律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚（被冒犯）。”使徒约翰说，如果我们活在光中，没有什么会使我们跌倒（被冒犯）。（约一2:10）

正如我们先前所说，冒犯是对老我的挑战和威胁。耶稣在马太福音16:24说：“若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我。”舍己的方式之一，就是不被冒犯，或原谅那冒犯我们的人──不管他有没有道歉。

彼得前书1:6-7说，试炼可以熬炼我们的信心，使它如同精金，证明我们是真实无伪的。如果将这处经文和启示录3:18对照在一起看，我们发现那里说我们当买火炼的金子，这就等于说：藉由舍己、不为自己报复、完全饶恕，我们就在买金子。当我们的老我被钉死后，我们被冒犯的可能性就大为减低了。

c.  学习避免冒犯别人（徒24:16，罗14:19，来12:14）

除了被别人冒犯之外，我们也该学习不冒犯别人。使徒行传24:16，保罗宣称他总是努力保持自己的良心无亏，避免使人跌倒（冒犯人）。罗马书14章中，保罗说他宁可放下自己的自由和权利，也不要使人跌倒（冒犯人）。希伯来书12:14说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”这是一个避免冒犯别人的妙方。

 d.  处理现存的被冒犯问题

不论我们如何试图避免，总会有人冒犯到我们，我们有时也会吞下那诱饵，难以释怀。虽然我们不愿这事发生，但既然发生了，就必须处理它。首先不是盯著别人，而应先对付自己。

在旧约里，有一种祭是每个人都必须献的，就是赎愆祭。这就是耶稣在马太福音5:24所说，如果有一个冒犯还未解决，再献上其他的祭都是枉然。有多少信徒每周忠心奉献十分之一，却纳闷神所应许的祝福迟迟不来？这原则如今依然管用，就是：先去找你的弟兄和好，然后再来献上礼物。

几年前，我发现自己在一场商业交易中被严重欺骗，而深深受到冒犯。过了一段时间，我告诉主说，我已经原谅了对方，但我心里还是没有真正释怀。一年之后的一天，那时我觉得自己已完全释怀，主这时要我写封信给对方，向对方忏悔自己当初反应过于强烈。我也在信中表达原谅对方，并愿恢复友谊。过去那一年来我都没和那人见面。我写完信后，决定先将它搁置个几天，不要仓促行事。

大约再过一年之后，我在档案夹中发现这封未寄出的信。我向主说，我很抱歉，竟忘了将这信寄出去。主说，没有关系，因为对方还没预备好；主其实是在对付我这个人。自从我原谅对方之后，主为我打开祝福之窗，使我得到的远多于我所失去的。 

e.  从心里饶恕（太7:1-5; 18:21,35，罗3:23）

我们总有一个倾向，就是想拔出别人眼中的刺，却忽视自己眼中的梁木。马太福音7:1-5却说，我们应先处理自己这面的问题。从实践来说，就是我们要从心里先饶恕别人（太18:35），即使对方并未道歉。这意味我们也许得饶恕七十个七次（太18:21）。如果我们真正看到，所有人都犯罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23），我们就比较容易饶恕别人。

我们常想绕过被冒犯问题，将它遗忘算了。但在内心深处，我们知道问题还在，还未被彻底解决。如果我们忽视这种内在的感觉，我们的良心就会软弱，和主之间的交通就有了距离。因此我们应该诚实，求主在我们里面作工，直到这阴霾从里面完全出去，使我们得著自由。

【未完待续】

若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；

他若懊悔，就饶恕他。

- 路加福音 17:3 -

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