“我们对冒犯的反应，决定了我们的未来”

作者：亚伯特·翟尔

来源：爱筵

现今，我们处在一个极度分化的“大撕裂时代”，甚至有人说，“在我们这个时代，任何人可以因为任何事将别人告上法庭”。大到国家之间，小到好友之间，人们常常因为利益、观点和态度陷入面红耳赤的争论之中，使关系走向破裂……

如何处理争议和冒犯呢？20年前亚伯特·翟尔（Albert Zehr）牧师在温哥华传讲的这篇《处理冒犯》的讲道，依然对今天的我们说话。我们已经发布了两篇《撕裂的时代，总被“冒犯”怎么办？》《当被人冒犯时，比愤怒更重要的是这件事》今天我们发布它的第三部分，以飨读者。

用智慧化解冒犯，用爱心调和行动

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如何减少可能发生的冒犯

1. 丢掉它（箴20:22，弗4:26，罗12:19）

我们不妨以非洲人捕猴子的方法为例：他们只要在笼子里放根沾糖的棍子，猴子便从狭窄的栅栏之间伸手抓住那棍子。猴子若抓著棍子不放，就无法从笼子里抽手。但猴子往往就是不肯松手，结果轻易被猎人捕捉。

听这故事时，我们会想喊叫：“丢掉那棍子！”但令人难以置信的是，有很多人就是不愿丢下被冒犯的事件，以致他们动弹不得，陷于仇敌的网罗中，这全因他们不肯“丢掉那棍子”。

箴言20:22说：“你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，祂必拯救你。”以弗所书4:26说：“不可含怒到日落。”

我怎么知道自己已完全对付了这问题呢？就是当我可以丢下它，再无兴趣或必要去滋养它或挑旺它时；就是当我见到那冒犯我的人，却再也激不起紧张的感觉或敌意时。当一个伤口流脓，表示里面还有感染，必须加以处理。

另一个迹象是我可以完全交托给神时，因祂说若须报复，祂会负责来做（罗12:19）。

2.化解它（太5:21-24）

有些时候我们需要化解一件事，特别是当我觉得一个弟兄对我怀怨时，我该怎么办？就去找他，尽量与他和解。不是去证明他错了，乃是带着一颗愿意忏悔的心，承认自己有不对的感觉、批评的态度和愤怒。去找他，是向自己的权利死去。

如果对方确实有负于你，怎么办？学习耶稣的榜样，祂担负我们的罪，被错待到极致，然而在十架上，祂说：“父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”

有一对我们所不认识的夫妇，在听过这篇信息后，要求找我协谈。他们的教会因为成立青少年事工而争论，大家情绪高涨，甚至可能引起分裂。这对夫妇负责的青少年事工大受影响，以致毫无果效。他们花了很多时间分析此事，并将所有要点都报告给我听。他们尽量抱持公正、客观的态度，并从对方的立场看这件事，但他们发现，不管从逻辑或从真理而看，似乎都是他们有理。

他们充分报告完毕，等我发表看法，看我认为哪一方有理，然后该怎么做，好叫那错的一方明白自己的错误；希望这样可让一切重上正轨，问题完全解决。

我建议他们先思想，神对这整个状况有什么感觉？首先，既然祂厌恶分门别类，如果这事导致教会分裂，无疑祂会十分忧伤。这对夫妇表示同意。其次，如果因为这些紧张对立，使任何一个青少年跌倒，神也会很生气。这对夫妇也同意这观点。

紧接而来的问题便是：“我们该怎麽做，才能避免这两种可能？”一旦我们看见这是最迫切的，谁对谁错就显得不是那么紧急了。倘若我是对的，并决意证明自己正确，结果造成教会分裂，青少年跌倒，我因此失去平安喜乐，这样究竟有什么益处呢？

那么有什么其他选择呢？牺牲我的老我、我的观点、我的尊严，这叫做“向己死”，或“为弟兄舍命”。但你会质疑说，这样青少年的权益岂不就被剥夺了，因为我们没有捍卫他们的最高利益。如果我们将他们交托在主全能的手中如何？实际上，当他们看见有人放弃自己的权利，并以爱来回应时，对他们也许是更大的收获。这会立下一个榜样，是他们需在之后生命中不断操练的。

你能不能将相关的所有人召集在一起，告诉他们说你很抱歉，因为此事演变到这么恼人的地步。为你所可能造成的误解、惧怕和冒犯，谦卑地请求原谅。然后表示愿意做任何事来化解这场冒犯，甚至提出辞职──如果领导者和其他人认为这是最佳的解决之道。如果主要你保有这项服事，祂会护卫你的职位。如果他们要求你辞职，主会有别的方法让你重新服事，或带你进到另一个更高的服事领域，是你更能发挥功效的。

这时神的同在笼罩我们，触摸到他们的心，我们的交通便在一段甜美的祷告后结束。我们虽然分开，心却在灵里深深相连。不久之后，我们听说他们祈求教会原谅，许多人跟着他们这样做，结果众人重新和好。

3.接受洁净（彼前1:22，林前6:11）

彼得前书1:22“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”在此有了新意。顺从带来洁净，当我被洁净之后，突然间我拥有深一层的爱，甚至可以爱那冒犯我的人。不仅是因我的心被洗净，以致可以重新涌流出爱，似乎也因我的眼亦被洗淨，使我能用新的眼光看人，以致能够很自然地重新爱人。当我处在被冒犯的状态中，我感到有苦毒和不洁正在污染我的心。一旦处理之后，我才感到清洁、纯净和自由。

行走和生活在真智慧中

使徒保罗、雅各和彼得都谈到我们该如何生活，以避免被冒犯。保罗说他操练自己，使自己的良心免遭冒犯（徒24:16，林后6:3）。雅各提供另一个使生活免受冒犯的妙方：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。使人和睦者，是栽种公义的庄稼。”（雅3:17-18）

学会胜过冒犯和误解的使徒彼得，在书信中传达宝贵的劝勉。尤其在彼得前书1至5章中，说到当谨守自制，将你的盼望完全寄托在恩典上，而非别人身上。如果你将希望寄托在别人身上，你将会失望，且迟早会被冒犯。在你所行的一切事上要圣洁，要真诚地爱弟兄，除去心中的一切恶毒，拒绝有罪的欲望。彼得对家庭生活做出温柔的劝勉。这些要点都使我们产生一股渴望和力量，帮助我们越过冒犯。

真实故事：在不可能之处的宽恕

事情发生在一天晚上8时40分左右，我们接到电话说，一位邻居、同时也是好友的儿子失踪了。当我们赶到那孩子最后出现的大楼时，警察的直升机已在现场。

我们发现了那孩子的脚踏车和一些衣物。当我和儿子与那父亲竭力搜寻却徒劳无功时，眼泪和慌乱不断增加。令我惊奇的不仅是这宗显然的悲剧，还有那位父亲在我们行走时所作的祷告。他在惧怕中仍顺服神。

在这个恐怖的情况中，他祈求神赦免那歹徒。不错，他为儿子祷告，但他也求主拯救那绑架者，使他从失丧的光景进到神的国度中。他真的希望那攻击他儿子的人认识耶稣基督，让祂成为他的救主和一生的主。

在某种情况下宽恕人，也许还可以理解。但身为信徒的我，却被这位父亲向神和人无条件的爱所震撼，这是我在此悲剧时刻，从这位亲爱的弟兄身上所体会到的。

当警方宣布这名无辜男孩已经遇害的可怕消息时，黑夜传出的尖叫声迄今清晰可闻。这位父亲为儿子留下痛苦的泪水之际，同时仍为凶手向主呼求祷告。

在人的爱肯定会枯竭的情况中，我在这位父亲身上看见神的爱的具体彰显。其实自从他了解神已完全赦免他的罪和他早年的堕落生活起，他就已能自由地原谅他人了。

他痛失独子迄今，已近20年了。这位父亲大可以变成一个苦毒、悔恨和愤怒的人，但他却依然爱神，依然宽恕和祝福别人。这个真诚的见证和处理冒犯的经历，是何等激励人心！

诚如约翰·毕维尔（John Bevere）所说：“我们对冒犯的反应，决定我们的未来。”