我很欣赏这句话背后的良好用意。没错，神可以做任何祂喜悦的事情（耶32:27），他有时会改变我们的方向（箴16:9），他从不抛弃自己的百姓（来13:5），这都没错。

但如果神在你的生命中关上了一扇门，祂从未保证过一定会为你开一扇窗。他可能什么都不开。他也可能要你意识到你找错了地方。

圣经中充满了圣灵关闭门、窗和任何其他可以想象的入口的例子，以防止一个人在错误的方向上前行或在错误的时间走向错误的方向（如：箴16:9，19:21；徒16:6-7）。

我曾经听到有人说“呼召”包括了主观愿望、个人能力和机会这三个要素，意思是说如果要确定神是否呼召你去从事某个全职服事，你要问自己喜不喜欢，能不能做，有没有打开的门这三个问题？虽然这样的事现在很少发生，但有时候如果第三个要素不到位，神可能要你去破门而入。宣教烈士吉姆·艾略特曾经说过，很多人都在坐等“呼召”，而他们可能需要的是迈出信心的一步。

但如果神对你完全有其他的安排呢？如果他不想让你搬到那个城市，或者接受那份工作，或者进入那段关系——不管是通过门或窗都不行呢？

也许他要你根据你的愿望、你的能力和机会——也就是你内在的愿望、你确认的恩赐和你实际可以做的选择——重新评估。
 

如果这句话所说的“安全”是指永恒中的安全，或者是指“合神心意”，那这句话一点都没错。但几乎每次我听到这句话时，对方说的都是人身安全。

多年前，当我准备到一个封闭的国家去做宣教士时，有几个好心的信徒向我保证，神既然呼召了我，就会保护我不受伤害。

耶稣似乎不同意这一说法，祂在路加福音21:16-18说：

所以，耶稣说：你们会遭到屠戮，然而你们又是安全的，这是不是很矛盾？

这些承诺听起来很矛盾，但其实不然。殉道者游斯丁（公元100 -165年）的遇害就是这段经文的见证，他当时说：“他们可以杀害我们，但他们不能伤害我们。”

我喜欢游斯丁的这句话。只有基督徒才能说出如此疯狂的话。

神应许我们许多美好的事情，人身安全不是其中之一。在一个堕落的世界里，残酷的生活环境是常态。跟随基督甚至可能会让你陷入更大的身体危险。但你会在属灵上活着，并得到永恒的安全。

如果用善意去理解的话，这句话强调降服的价值。神是神，你不是神，所以放下你过往的光荣、借口、恐惧，去顺服神。

不过，人们使用这句话的时候并不是我说的那个意思。很多人挥舞着这句话，好像基督教的象征不是十字架而是沙发。这句话被巧妙地用来给奋斗、工作、努力踩下刹车。

现在，如果“交在主的手里”指的是称义，那没有错。但人们通常用这句话讲成圣的过程，而成圣的过程绝不是仅仅被动的。

基督徒生活需要努力。当保罗想要用比喻说明成圣时，他想到的不是日落和午睡，而是士兵、运动员和农民（提后2:3-6），他想到的是跑道和拳击场（林前9:24-27）。

我们蒙召要努力完成神已经在我们身上所做的工作，不是为我们的救赎而劳作，而是因为救赎而努力（腓2:12-13）。这种充满安息的努力（马太福音11:28-30；16:24）——清教徒称之为“神圣的汗水”——是基督徒经验的核心。

正如巴刻（J. I. Packer）所指出的：“基督徒的座右铭不应该是‘交给主手里’，而是‘信靠神，努力去做’。”

在一个告诉我们想要成为谁就可以成为谁的文化中，这句励志口号是为了鼓励我们和让我们放心：生活不会太难。肯定会有挑战，但神知道我的极限。祂不会过头。

然而，问题是，上帝有时候会给你更多的东西，超过你能处理的范围。祂会这样做是为了让你倚靠祂。祂会这样做，因为祂爱你。

在过去几年，没有什么东西比约翰·牛顿（1725-1807年）的信更能鼓励我的灵魂，他是前奴隶贩子，写下了《奇异恩典》这首诗歌。在一封写给一个害怕死亡的寡妇的信中，牛顿写道：

好消息不是说神不会给我们无法负担的东西，而是说祂不会给我们祂无法负担和处理的东西。

这句话常让人觉得是出自圣经，但事实上，它来自本杰明·富兰克林。这句话不是圣经中神的话语，希望这对你来说是个好消息。

如果上帝只帮助那些帮助自己的人，我们都会沉沦。但祂不是为选择道德出众的人而来的，他是为意识到自己道德失败的人而来的（马太福音9:12-13；路加福音19:10）。他为我们而来。

虽然这个口号可能是对其他宗教教义一个很好的总结，但基督教的整个信息都取决于这样一个事实——正如司布真曾经说过的那样——“上帝帮助那些不能自救的人”。的确，他帮助那些谦卑的人，那些悔改并单单依靠耶稣的人。