尼布甲尼撒的名声大，军队大，帝国大，个人野心也大。作为军队的统帅，他获得过重大胜利；作为建筑师，他兴建了古代七大奇迹之一的巴比伦空中花园；这一切都是为了他自己的权力与荣耀。
英国政治家爱克顿爵士说过：“权力带来腐败，绝对的权力带来绝对的腐败。”尼布甲尼撒有绝对的权力。“（王）可以随意生杀……”（但以理书5:19）。他的话就是律法—至少他这样认为。然而但以理提到了一个更高的律法，警告他改邪归正。
尼布甲尼撒喜爱征服的荣耀，不管有多少军兵和百姓为此丧生。他喜爱庞大建筑的光彩，不管有多少奴隶为此当牛作马。但以理劝他怜悯无助的人；停止吹嘘胜利而开始关心受害者；停止为他的财富洋洋自得而开始帮助受压迫者。如果巴比伦王听从但以理的劝告，他的兴盛尚可持续，否则，他所作的恶梦就必然会成为现实。
如果你正兴旺发达，你是否为“自己的”成功洋洋自得呢？你是否生活奢侈，却对有需要的人不闻不问呢？不要再继续蒙昧了，否则神会使你重重受一顿教训的。
主啊，我们的才智都是祢的恩赐。我们的成功在很大程度上离不开其他人的贡献。求祢赐我们谦卑的心，将荣耀归给祢，并善待他人。奉耶稣名求，阿们。
但以理书4:19-27“19 于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说，伯提沙撒阿，不要因梦和梦的讲解惊惶。伯提沙撒回答说，我主阿，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。 20 你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。 21 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽住在其下。天空的飞鸟宿在枝上。 22 王阿，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。 23 王既看见一位守望的圣者从天而降，说，将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住。在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。 24 王阿，讲解就是这样，临到我主我王的事是出于至高者的命。 25 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。 26 守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。 27 王阿，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”
