孤独，是我们生此社会的常见问题，尤其是单身者。因为较强的流动性，与已建立深厚的亲朋好友分离是常事，倘若没有亲密关系又更令人难过，“我没有好朋友”对于身处异乡的单身者，传道书的结论真是让他们感同身受。“孤单” 是日光之下的一件虚空之事（传道书4:7-8）。单身会让人困在孤独和悲伤的情绪中，对自己的未来和对神的权能视而不见。
克拉克是一个挣扎在孤独的迷雾中看不清未来的人。他信主时间不长，却是个委身的基督徒。他持守的教导说“神掌管万有”，可他依然无时无刻的觉得“还是痛苦”，他在两者中挣扎、撕扯；泪水和哭泣更是家常便饭。他不知如何用语言表达如影随形的强烈孤独感。“我知道神爱我，但是我还是这么痛苦。”
那么遇到这样的问题该如何辅导和帮助呢？如何真正的驱散孤单者心里的绝望和挣扎呢？帮助处在孤单试炼中的人并非易事，但是神为我们提供祂话语的真光，引导单身者安全穿越孤独的迷雾。
因为克拉克是个委身的基督徒，他的孤独会因为与神的关系的加深而解决。可对于非基督徒而言，孤独的根本原因不是因为朋友不够多，友谊不够神，而是因为与神隔绝的状态。
保罗在他的书信中两处提到人们远离神的状况，“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”（西1:21）“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。”（弗2:11-12）
孤独会引发焦虑和抑郁，这种感觉就好似先尝了地狱的滋味。在帖撒罗尼迦后书1:8-9中写到："（基督）要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。" 或许很多时候我们会从孤独中走出来，但若我们不常在神的里面，不认识神，与神关系不稳定，孤独是会无法根除的。而解决孤独的第一步，就是与神连接，认识神，走近神。福音永远是对付孤独的基础。
当然，单单悔改是不足够的，悔改的人必须在生活中努力追求圣洁。“你们亲近神，神就必亲近你们。”雅各在经文中重述神在创17章中的盟约式应许：“我要作你们的神，你们要作我的子民。”这个美妙的应许在整本圣经中反复出现，经文的上下文背景总是一样，就是按照神的要求顺服。（参：创17章；利26章；结36章和其它小先知书）
正是在这样的背景中，阿摩司提出了大家耳熟能详的问题：“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）除非宣称是基督徒的这些人渴望更像神，否则就不能期待神与他同行，而与神同行是神为我们所设计的（生活方式）。（参：约14:21、23；来12:14）
那么，做一个小测验来看看，我们与神的关系，与其它弟兄姐妹的关系，以及对神话语的渴望和顺服是怎样的呢？
1）你对圣经的看法与诗119和耶稣在太4:4所宣告的一致吗？
2）你默想圣经的目标和方法是什么？与亚1:8和诗1:1-3相比如何？
3）你知道自己犯罪之后，下面哪段经文的描述与你的经历相似：赛6:1-8；哀1:14-22；结6:8-10；雅4:8-10？你花多长时间认罪？
4）你在祷告中用多长时间赞美神的属性（诗145）或感谢神为你所做的事情（诗135, 136）？
5）你为自己和别人祷告的时候，为哪些事情祷告？你的祈求和以下经文相比如何：约17:1-26；弗1:15-23；腓1:3-11；帖后1:11-12；门4-7；雅1:2-6，4:3，5:16；约壹5:14-15？
6）在敬拜的时候，你是不是很难集中注意力？如果是的话，什么时候？那时候你在想什么？
参与团契，与弟兄姐妹们一起交通是对付孤独的必要方法。
比尔是个停留在教会边缘的单身基督徒。他去教会参加敬拜，偶尔也参加牧师带领的祷告聚会。不过，因为他“天生腼腆”，而且他希望自己能够因为工作关系去别的地方，所以并没有积极建立亲密关系。虽然他很孤独，但是他还是要问：“（建立关系）有什么意义？”比尔没有意识到，他因为可能会离开而不建立亲密关系的决定，会加重孤独的迷雾，使其变成了绝望的毒雾。
根据比尔的例子，首先要让他知道，不积极参与教会生活并不是天父给我们的选择。祂希望我们思想祂的心意，合乎圣经，并将教会当成自己的家。
很多人如比尔一样，“天生腼腆”，因此就会不主动与人交往，不主动建立关系，也会自我暗示“我在不认识的人面前会不舒服。等到多了解就好了。”或许这样看来有一定的道理，但是却忽略了一点就是，在教会的弟兄姐妹其实是与他有着志同道合的基础的。因为大家都在追求一个相同的人生最终目标，大家都在努力的更像基督。所以，对于和比尔一样的弟兄姐妹，不是纵容他给他时间来等待他人主动与比尔建立关系，而是比尔需要自己采取主动，竭力追求与弟兄姐妹家里亲密的团契关系。。
竭力追求同伴和团契并不意味着比尔要不管不顾或态度粗鲁蛮横，而是意味着他要主动和教会的人交流，了解彼此的兴趣和生活背景，寻找服事的机会，操练热情好客。他不该等着友谊自动出现。要是他对以上某一领域不太有把握，就应该在辅导协谈中来讨论，并要当成作业来实践、操练。
教会的信徒是神家里的弟兄姊妹，比尔和他们在最基本的信念上应该一致。然而，他也应该知道，神会使用他们帮助他在这些信念上成长：“铁磨铁，磨出刃来。朋友相感，也是如此。”（箴27:17）辅导员要引导比尔，让他渴望经历神使用这些关系，塑造他有长兄耶稣的形象。
或许比尔也需要从另外一个角度来思索基督徒之间的关系，激励、引导他形成健康的交往模式。每当我思索这个问题，我的脑海中就会浮现一个对我们理解信徒之间的亲密关系至关重要的圣经概念：“盟约”。
注意圣经如何使用这个词，如何描绘神的爱最大程度的彰显
* 基督为人的罪而牺牲？一个盟约（见太26:27；林前11:25；来9:11-28）。
* 圣经如何描述婚姻这个人与人之间最亲密和最重要的关系？一个盟约（见箴2:17；玛2:14）。
* 撒母耳记如何描绘大卫和约拿单之间的亲密友谊？一个盟约（见撒上20章）。
要培养荣耀神的亲密关系，有什么方式能够比效法神向他盟约的子民显明爱的关系的方式更好？（参：弗5:1-2）。我发现，把盟约界定为“以责任和制裁为特点的、有约束力的永久性关系”更有效。两个基督徒之间的“盟约式友谊”是建构在这个定义之上的。
因此，对于盟约式的友谊我们不能轻看：
1.盟约式好比把两个人绑在一起，就像麻绳捆干草一样。盟约关系预设双方愿意坦诚向对方敞开软弱的一面。这样的坦诚是主和使徒们的关系（参：约15:15），以及保罗与众教会的关系（参：林后6:11-13）所具有的特征。只有拥有了这样坦诚的友谊，才更有可能建立有效事工和亲密关系。
2. 盟约是一段永久性的关系。它做出了接纳、忠诚和可信赖的承诺。这么说并不意味着友谊不会改变。譬如说，搬家就能够在某种程度上改变彼此的交往。应该建议双方努力保持联系，但是也要接纳距离带来的影响。即使搬了家，盟约式的友谊仍然继续，打消对友谊未来发展的消极想法。
3. 盟约涉及到责任，可概述为摩西、耶稣和保罗的命令：爱人如己。在保罗看来，全部律法就包含在这简简单单的一句话里了。（罗13:9-10）
4. 盟约牵扯到“制裁”：顺服或拒绝责任带来的后果。正面的制裁或者说祝福，包括与关心朋友最大利益的人交往带来的一切益处。负面的制裁或者说管教，包括藉着和平彼此连接并保持在圣灵中合一所需的一切责任。
有时候，我们队个人圣洁和彼此和谐上态度松懈，我们要明确态度的说，为什么管教应该被视为基督徒友谊的一个至关重要的方面。我们生活在堕落的世界中，在一个堕落的世界里，朋友就有可能背叛我们。圣经反复提到这种可能性。（参：王上19章；诗31, 35, 38, 41, 55；箴17:9；路22:47-62；提后4:9-18）
而对于这样的事情发生，我们是否可以接受，会不会失望？不愿意面对可能会遭遇的背叛的罪，而选择与神的子民隔绝的罪？我们不能因为惧怕背叛而不建立友谊，反而应该在这样的事情中学会顺服和依靠神。将生命中所有的问题都带到神的面前，向神倾心吐意。我们越来越亲近神，天父也会越来越亲近我们。
（原标题：辅导单身基督徒）
