但以理祷告求神使被掳的犹太人回归，并重新兴起耶路撒冷。神垂听了他的祷告，差天使加百列前来向他解释神的确要重建祂的城。不仅如此，祂还要“止住罪过……赎尽罪孽……引进永义。”那受膏者（希伯来文称弥赛亚；希腊文称基督）将在耶路撒冷重建四百八十三年之后显现（七个“七”加上六十二个“七”等于四百八十三）。祂将被剪除，但祂的死将是对但以理向神祈求恩典的祷告的最终回应。
加百列来见但以理，称他为“大蒙眷爱的”。许多年之后，加百列来见马利亚，称她为“蒙大恩的”，他告诉那年轻的姑娘她将会生下神圣奇妙的儿子，名为耶稣，意思是“神必拯救”。祂要为大，称为至高者的儿子（路加福音1:32-33）。
当然，加百列带来的好消息已实现了。在神的受膏者成人之后，祂被钉死在十字架上，为拯救罪人而丧失生命。基督耶稣“在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪……将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关。”（希伯来书9:26-28）
“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐……祂叫有权炳的失位，叫卑贱的升高。”感谢祢，耶稣。奉耶稣名求，阿们。
但以理书9:20-27“20 我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。 21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。 22 他指教我说，但以理阿，现在我出来要使你有智慧，有聪明。 23 你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。所以你要思想明白这以下的事和异象。 24 为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。 25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。 26 过了六十二个七，那受膏者（那或作有）必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 27 一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作倾在那荒凉之地），直到所定的结局。”
