关于布什总统，我说的是那个永远像一个大男孩的美国人George·w·bush，小布什，在他长达8年的总统生涯中，总是带给这个世界莫衷一是的话题。是的，有人说他是自由战士，有人说他是战争魔鬼，有人说他是市场的守夜人，有人说他把人类的经济带到了悬崖边上。我遇到过一名在美国生活了20多年的华人，他说起小布什，也是一脸鄙夷，说这个不靠谱的德州烂仔太不成熟，几乎要把美国人的家底糟蹋光了。
繁华落尽，只剩下故事，和与故事有关的情绪。中国有句聪明的成语，叫“买椟还珠”。我的意思是，面对小布什，可能我们都是那个买了美丽盒子却丢了大好珍珠的傻瓜。谁有更加开阔的视野，越过小布什那些缤纷的故事，去读懂他的内心风景呢？许多年以后，我想小布什还会愿意回忆2005年1月20日的场景。
他说，那一天天气晴朗，世界色彩斑斓，人们的面孔，美丽又清晰。他和妻子劳拉站在一起，劳拉手持《圣经》，翻到以赛亚书的第40章第31节。上面写道，“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”这当然是美国总统的就职典礼，小布什将左手放在《圣经》上，举起了右手。首席大法官抱病主持仪式，布什开始祷告，他祈求上帝帮助。接着是21响的礼炮，以及一家人深情的拥抱。
现在让我们来看看小布什的就职演说词。他说半个多世纪以来，美国一直对遥远边境严加把守，捍卫我们的自由。前苏联社会主义阵营解体后，我们也度过了一段较为平静的岁月，如释重负，休养生息，直到有一天，战火燃起。他还说，我们已经发现了自己的弱点，也找到了根源。只要世界还有地方遭受着仇恨与暴政，只要那些地方在不断地滋生仇恨、放任杀戮，流血冲突就会愈加严重。
由此，他坚信，只有一种悠久的力量，可以冲破仇恨，将暴政打回原形，给正义和宽容的人们带去希望。这种力量就是人类的自由。
显然，自由成为布什思考和行动的最高目标，也是他行动的方法。他继续说，历史事件和常识一直在引导他做出结论，自由能否在我们的土地上生存，愈加取决于自由能否在其他土地上生存。对于世界和平的最大希望，寄托于全世界自由的壮大。由此，布什决心坚定，他要支持世界所有的民主运动，用每个人的权利与尊严，去阻止所有暴政，并认为，这才是美国应采取的政策。
对于传统中国人而言，理解布什的价值观，非常有难度。而最粗糙的解读方式，则是将他的思考和行动，理解为一种强权，一种侵略。这是一种文化层面的落差，在对人的权利与自由的理解上，我们有着浓厚的家族意识、民族意识、身份意识和腹地意识，以至于经过漫长的历史积淀，这种挥之不去的家族、民族、身份和地理意义上的腹地传统，终于把个人自由权利遮蔽了。
对于布什这样的基督徒保守主义者而言，人的自由和权利是与生俱来的，而且在可以目及的范围之内，每个人的自由权利无疑是平等的。不理解这一点，人们永远无法理解为什么布什要将自由理念输出到世界的任何一个角落，也无法理解如德兰修女这样的欧洲人，为什么要来到遥远的东方印度，去关心那些和她本来毫无关系的穷苦人。
甚至在经济学的层面，很多中国人可能仍然无法理解，为什么当年的英国人一定要来到中国做生意，要给古老的中国带来自由贸易的理念。在他们看来，亚当·斯密的自由经济是一种从上帝而来的信念，每个人都享有自由贸易的权利，即使中国人也不能例外。这对当时的中国人是无法理解的，其跨越千年的封闭意识，和地理意义上挥之不去的腹地思维，让中国人对任何跨国性的经济行为，成为一种禁忌，似乎只有守土卫疆，在一国范围之内自力更生，才是中国人最美好的选择。
感谢一种世界性的交流与融合，虽然每个人都是利益的载体，每个国家都是利益集团。但是经济学或说人类学的美妙就在于：当每个人或每个国家都在追求一种利己的生活，但基于自由交换的原则，以及基于自由交换的成本方式，人们所有的利己行为，最后都构成了利他主义。
这正是布什的信心所在。他在日本、韩国、东欧这样的地区看到了自由的力量。最优美的案例当然是日本，9·11事件之后，最先向布什表达慰问并支持的人，并不是英国或者是法国的领导人，而且美国在二战时代最大的对手日本。很长一段事件，布什每每提及这一点，都止不住感慨。60年前，他的父亲老布什总统曾经是美国海军航空兵部队的飞行员，他驾驶的飞机曾经被日本人击落，老布什曾经一个人在大海上靠着救生衣漂流，几乎九死一生，能够活下来惟一的勇气，只有不停地对上帝祷告。而小泉纯一郎的父亲，在当时当地，则在日本帝国政府担任高职，是老布什总统真正的敌人。谁能想到呢，许多年以后，他们的儿子们却能携手合作，维护人类和平。
这样的变化太让小布什感叹了，他不得不赞美上帝，这一切都是上帝的美意，这一切都是自由的方向。是人类对自由的渴望，让当年的对手，如今共同成为自由的守望者。
