当困难VS信心,原来真正的答案是这样的

作者:John Piper   来源:Desiring God

无论我们所处的环境是多么不利,多么令人悲愤,如果我们相信上帝仍在掌管一切,并且他的意思原是好的,就没有比这更大的安慰了。约瑟与施洗约翰的见证正是我们的力量。

一个最大的不同点

在约瑟与施洗约翰的共同点之后,我看到了一个他们两者之间完全不同的地方,这个不同点带给我的震动远超过了那些相同点:约瑟被释放,治理埃及;而施洗约翰被斩首。《创世记》39章21-23节描述了上帝如何恩待在狱中的约瑟。“但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下。他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利。”上帝实在恩待约瑟,赐给他智慧,让他一路平顺,甚至成为法老的宰相。这实在是不可思议的转折。

施洗约翰的经历也同样令人惊奇。一个深夜,在希律统辖的加利利,提比哩亚海边,施洗约翰在地牢中隐约可以听到希律宴会上弹琴奏乐、宾客嬉笑的声音,他们正为希罗底女儿的献舞发出一阵阵的欢呼。在她的舞蹈快结束的时候,希律借着酒劲,在宾客的赞许声中,答应要赏赐她,哪怕她要自己国的一半也不在乎。她的妈妈就站在门口,眼中闪着邪恶,为这个机会暗自窃喜不已。“妈妈,我该求什么呢?”“求施洗约翰的头!”这个女孩跑回希律面前,跪下,嘴角带着一丝残忍的微笑,说道:“我愿王立时把施洗约翰的头,放在盘子里给我。”(可6:25)希律努力不让自己的震惊表露出来,席上酒醉的宾客却等待着他点头,好将宴会推向高潮。于是希律就派人去取施洗约翰的头。

要知道,三十岁的施洗约翰,还很年轻的时候就进入旷野,把自己献给上帝,预备自己成全神的心意。二十九岁的时候,他像一股公义的旋风,刮遍整个以色列。仅过了一年左右,他就被下在监里。施洗约翰在预备中度过了二十九年,服事的时间是一年,仅仅一年!

监牢的门打开了。施洗约翰抬头望去:“什么事?”“王派我们来取你的首级,放在这盘子里。”“什么!为什么?发生了什么?我做了什么?”“你没有做什么。他们只是很喜欢希罗底女儿跳的舞。”不要以为这些士兵会帮施洗约翰想逃生的办法,他们很可能不等施洗约翰把问题问清楚,就把他杀了。弥赛亚的义者和圣者,仅仅忠心地服事了一年,就因为王和一个性感女孩一时的突发奇想被斩首!他会不会怒吼着说:“我为这位又真又活的神摆上了那么多!他把一个人带出母腹,催他进入旷野,然而不过经过短暂的服事,就要夺去他的生命,好像世上的渣滓一样!”又或许,他降服于上帝的旨意,满有信心地跪下,把自己的冤屈和生命都交给那位按公义审判人的主(彼前2:23)。这些我们都不知道。

但是有一件事情更能引发我们的深思:难道上帝只是约瑟的上帝,不是施洗约翰的上帝?难道上帝只对约瑟显出坚定不移的爱,对施洗约翰他就撇弃?不,我绝不这样认为。当施洗约翰在狱中时,耶稣给他极高的评价,他说约翰是一位先知,超过所有的先知:“他比先知大多了……我告诉你们,凡妇人所生的,没有一个大过约翰的。”(路7:26,28)当耶稣听说他被杀时,马太记录说:“耶稣听见了,就上船从那里独自退到野地里去。”(太14:13)然而,即使施洗约翰的死看上去是那么没有意义,我还是认为上帝对施洗约翰是信实的,一个最主要的原因是,在《希伯来书》11章中提到的信心伟人,有的人与约瑟的经历一样,有的人则与施洗约翰的遭遇相同。注意《希伯来书》11章34节,借着信,人们可以“脱了刀剑的锋刃”,那就是说上帝败坏他们仇敌的诡计,让他们像约瑟一样经历转危为安。11章37节说,还有人在同样的信心中“被刀杀”,那就是说,上帝决定不干预他们在世上的遭遇,而是把他们从这世界带走。从这里我们就看到,约瑟和施洗约翰都是因信称义的人,思考他们不同的结局对我们的生命会有帮助。

从他们的生命中学到的三个功课

对比约瑟和施洗约翰的相同点和不同点,我总结了三个可以应用的原则:首先,不要假设自己会活很长。约瑟活到了110岁(创50:22),而耶稣和施洗约翰对上帝的顺服是我们所不能及的,但他们仅活了三十多岁就离世了。第二,上帝是生命最终的给予者和收取者(伯1:21),当我们在世的使命还没有结束时,他存留我们的性命;一旦我们的使命结束,他就把它取去。施洗约翰作为先锋的工作已经结束,当他说出“他必兴旺,我必衰微”时,这个转折来得比他想象得更快、更断然。十分精确地计划好我们活在世上的时间,这个长短刚好是对我们和教会都有益处的。只要我们在世的使命完成了,他就带我们离开。

第三,那些爱慕上帝、按他旨意被召的人,绝不会认为生命中那些悲伤、痛苦的遭遇是上帝与他为仇的标记;相反,他们知道这是上帝在他们生命中特殊的工作。有三件事让我们看到,相信并接受这一点有多么困难,但同时也正是这三件事让我们最终可以胜过我们自己的判断。

我们很难相信上帝会使用我们的人生悲剧帮助我们,而且是一场延续二十年的悲剧。谁能说服雅各,告诉他失去约瑟对他和全世界都有益处?二十年之后上帝才让他看到是这样。

如果有人间悲剧接二连三地临到我们,我们就很难相信上帝始终是与我们同在的。我们还没有从一个打击中恢复出来,另一个打击又来了,这时上帝在哪里?让我们看看约瑟吧,一开始他如同他父亲眼中的瞳仁,但竟在十七岁的时候被卖到埃及为奴,然后在波提乏家被重用,可就在前途看着要光明起来的时候,他却蒙冤入狱。这时的约瑟多么有理由痛苦悲伤,甚至离开对上帝的信仰啊。但当我们看到上帝竟使用约瑟一次次受挫的经历,逐渐将他带到埃及的最高位时,离开上帝拣选的轨道又显得多么愚蠢啊!要知道,在这些受挫的经历中,上帝正逐渐把我们带进他的荣耀。

当挫折不是让我们置于死地而后生,而是像施洗约翰一样,最终令我们丧命,那我们便很难相信,上帝是为我们好。然而,我还是满心相信《创世记》50章20节中约瑟的话――“神的意思原是好的”。对约瑟和他的弟兄来说,这话是真的,同样,对希律之于施洗约翰来说也是如此:“对于你们来说,你们的意思是要害我;但神的意思原是好的。”希罗底的意思是要害施洗约翰,但神有他的美意。无论我们所处的环境是多么不利,多么令人悲愤,如果我们相信上帝仍在掌管一切,并且他的意思原是好的,就没有比这更大的安慰了。因此,让我们永远信靠他。

(原标题:《神的意思原是好的-约瑟和施洗约翰的生命见证》)

发布日期:2014-11-09