世俗化在美国的影响越来越强烈了，从社会生活中驱逐出耶稣，这是世俗化的核心，而中国，还谈不上驱逐，耶稣从来就没有进入社会文化的中心。如今，所谓的财神、官神和性神直接登场，有时连粉墨装饰都不需要，赤裸裸地就出来了。
几年前，一些美国政客和要人抗议，要“去基督化”，多少年来通行的圣诞季节这个词不能要了，要改成“Holyday”季节。但“Holyday”指的就是圣日啊，圣日是直接与上帝相联系的，唯有上帝是圣的，有一首流行的赞美诗歌，开头就用三个重复的词赞美上帝：“Holy, Holy, Holy!”中文加了一个感叹词——“哉”，通常译为“圣哉，圣哉，圣哉！”
这些年来，我渐渐发现中国的春节与西方的圣诞节最大之不同，不在食物，而在对象。中国的春节，说到底，贵在人，阖家团圆；而圣诞节，说到底，重在耶稣基督，神人和好。准备过春节，要买东西，要回家；准备过圣诞节，要唱歌，要仰望耶稣基督，他为我而生，为把我从罪恶中拯救出来，带我回到一个美好的家，永远的家，那是在天上的家。
于是，在圣诞节快要临近时，到处会听到圣诞歌。在圣诞夜，大家聚到教堂里一起唱圣诞歌，而在这些歌中，最美的莫过于《平安夜》：“平安夜，圣善夜，万暗中，光华射，照着圣母也照着圣婴，多少慈祥也多少天真，静享天赐安眠，静享天赐安眠。”
这么多年了，我还是忘不了那个圣诞夜，那是我第一次过圣诞夜，时在1979年，我还在长春上大学。作为一个无神论者，哲学系学生，我出于好奇，到一间教堂去看看，那天晚上听到什么都忘记了，但这首《平安夜》从此留在了心中——“救主今夜降生，救主今夜降生。”12年后，我才从心中呼唤——主耶稣！
节日，是庆典，是爱的盛宴，说到底，是我们欢庆我们被上帝爱了。上帝爱了我们，他的爱把我们联系在一起，他的爱使我们的欢庆有意义。离开了爱，节日还有什么意义呢？若不是上帝的爱，又有哪一种爱不是在爱着的同时又带来伤害呢，又有哪一种爱不是一阵风一场梦转眼即逝呢？
看到一篇文章，说中国传统的节日大抵与“祭拜”有关。而“祭拜”之本在于拜天地，后来演化为“拜祖宗”，取慎终追远之意。文中又批评西方宗教想要“吞噬”中国的传统。这让我想起了相反的“吞噬”—— “拜祖宗”吞噬了“拜天地”，致使中国人只知道祖宗却不知道天地。
那么，“天”到底是什么？圣经上说，中国古人一直在寻找的那位至大无上的“天”，就是创造万有，又赐人生命的上帝。他就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，他也是我们每一个人的父。
节日的真谛，就是在这位天父上帝面前欢庆，感谢他无尽的恩典和永远的爱。
