“想做就做，爱玩就玩，自由自在，不用看老板脸色”，如果有这样一种工作那该多爽！还别说，真有这么一个族群，过着这样的生活，他们被称为“飞特族”。所谓“飞特族”，实际上是Freeter的音译，是英文“自由”（free）与德文“劳工”（arbeiter）的组合字。Freeter代表的是一种自由的工作方式。
我的朋友中，就有这样一位飞特族：他从日本留学归来，具有较强的个人能力，找工作根本不是问题，所以辞职也便成了家常便饭。有一次，老板欣赏他的能力，告诉他下个月就提升他为经理。结果，他下个月却送了老板一份便当——炒鱿鱼，使老板惊愕得半天无语。后来我们和他见面，打招呼的第一句问候语，都被我们玩笑地改成：“今天你炒了吗？”
当然，并不是每一个人都能成为优秀的飞特族。实际上，这个族群中，还有很多人是属于“被飞特”。他们迫于无奈，踏上这样一条生活轨迹，如正式就业失败，或由于家庭原因随遇而安，自然而然地变成“飞特族”。尤其在日本，这种族群很多。
不过，在中国，被称为“飞特”的人大多属于前者，更偏于精英一族。
“飞特族”的出现，主要是因为年轻人有不同的工作价值观，越来越追求自由的生活。他们崇尚自由，喜欢随意、轻松、新鲜、个性。这些喜欢，不仅体现在日常生活中，同样体现在职场舞台上。他们不希望受“朝九晚五”的工作拘束，也不想忍受老板的颐指气使。他们想活在当下、活出色彩，想为自己的青春留下浓重的一笔。因此，他们希望是为生活而挣钱，而不是为挣钱而生活。这是一群懂得品味生活的人，自由的理念在他们身上得到充分的发挥。
他们是一群有梦的人，也是一群筑梦的人。长年研究“飞特族”问题的日本社会学家小杉曾指出，成为“飞特族”的年轻人的劳动观念有个特点，那就是只想做“理想的工作”。按照个人能力，飞特族完全能做到筑梦成功、美梦成真。所以，他们和“尼特族”不可相提并论。他们的个人理念和追求，一定程度上也是值得赞赏的。毕竟，人是生活的主人，我们应该享受生活，而不是被生活享受。
飞特现象的背后有更深层的原因，如相关专家分析所言，大多因年轻人劳动观念的转变和经济体制的深刻变革；最根本的原因是人们对自由的向往和幸福的渴望。自从人类始祖亚当、夏娃背弃上帝，离开伊甸园的那一刻，真正的自由和幸福也同时从人类的世界消失。所有的人都成为罪的奴仆，人们必须劳苦，甚至汗流满面才能养家糊口（参《创世纪》3:17、19）。曾经伊甸园里的美好日子，一去不复返。
于是，昔日梦幻的乐园，成为人们心底本能的渴望。但是，这无异于痴人说梦（参《创世纪》3:24）。所以，人们只能退而求其次，开始用双手创造属于自己的伊甸园。
虽然人们奋斗的理由千差万别，但是经久不衰的主题依然是重归乐园、享受美好的渴望。历世历代的人都在为这个渴望而奋斗。2007年，日本80后小说家青山七惠的《一个人的好天气》问世后，好评如潮，因为它触动了人们内心那回归乐园的渴望。
虽然人们的种种努力不能说没有价值，但仍达不到自我救赎的程度。因为人一切的挣扎和努力，不过是想用人虚假的幸福，代替失去上帝的痛苦。而这些虚假的幸福，也不过是为了肉体的安排和享受罢了。在这一点上，飞特族或许会做得更好些，但也仅此而已，因为，即便他们飞得再漂亮，也终究不过是笼中的一只鸟，是一只失去了自由的鸟。它的飞翔技能越高，越加添其悲凉色彩，也让人为之扼腕叹息。
哲学家海德格尔曾经说：“人生不过是迈向死亡的旅程。”既然如此，如何面对死亡就显得非常重要。否则，即使身为一名优秀的飞特族，也无非是想用物质的丰富代替精神上的需求。2013年11月30日，美国男子爱德华兹身无分文，孤独地死去，享年58岁。人们无法想象，仅在12年前，他还赢得2700万美元乐透大奖。他在领奖时发言称，不想拿奖金来购置豪宅名车，而是想能好好运用这笔钱，“为自己、未来的妻子、女儿以及后代造福”。他在中奖后不久，还雇用了金融顾问和律师替他理财。但是，5年后，爱德华兹和妻子肖娜宣布破产，两人搬至一间充斥着粪便的肮脏储藏室居住。肖娜不久也离开爱德华兹并改嫁他人。最终，由于挥霍无度且吸毒成瘾，爱德华兹在一间临终关怀所凄凉逝去。
可见，物质的富足与幸福并没有必然联系。飞特族若仅仅为了满足物质而努力，终究也是缘木求鱼。真正的幸福在上帝那里，正如大卫所言：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（《诗篇》16:4）
真心期待每一个飞特，都能拥有真正意义上的Free，而真正的自由只有在基督里，他说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（《约翰福音》8:32）只有在基督里的自由，才能让我们飞得更高。
