当我读到一些教会宣称福音能使人致富亨通时，我的回应是：“如果不是我现在已经了解了基督信仰，我宁愿不接受这个信仰。 ”换句话说，如果这就是耶稣的福音，谢谢你，我不需要。
以信基督可以致富来迷惑人，既骗人又致命。这是欺骗的福音，因为当耶稣呼召我们时，他这么说：“如果不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。 ”(路14:33) 这也是致命的，因为对财富的欲望 “使人沉沦在败坏和灭亡中。 ”(提前6:9) 所以，以下是我对传福音者的恳求。
耶稣说：“富有的人要进神的国，是多么难哪！ ”他的门徒为此吃惊，就像许多主张 “福音能使人致富亨通 ”的人一样。耶稣为使他们更加震惊，便继续说道： “骆驼穿过针眼，比有钱的人进神的国还容易。 ”他们在疑惑中回答：“这样，谁能得救呢？ ”耶稣说：“在人不能，在神却不然，因为在神凡事都能。 ”(可10:23-27)
我要问那些宣称福音使人致富亨通的人：为什么你们要发展出一套 使人更难进入天堂的福音信息呢 ？
保罗说：“敬虔而又知足，就是得大利的途径，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就应当知足。 ”他接下来针对发财的欲望提出警告。他警告那些挑起人发财欲望，而非帮助人不再贪恋钱财的传道者说：“那些想要发财的人，就落在试探中和陷阱里；又落在许 多无知而有害的私欲里，使人沉沦在败坏和灭亡中；因为贪财是万恶之根，有人贪爱钱财，就被引诱离开真道，用许多痛苦把自己刺透了。 ”(提 前 6:6-10)
因此，我要问宣称福音使人致富亨通的人：为什么你要推动一个鼓励人用许多痛苦把自己刺透，并使自己沉沦在败坏和灭亡中的福音事工？
耶稣对在地上积财宝发出警告。也就是说，他要我们施与，而非积存。 “不可为自己在地上积聚财宝，因为地上有虫蛀，有锈侵蚀，也有贼挖洞来偷。要为自己积聚财宝在天上，那里没有虫蛀锈蚀，也没有贼挖洞来偷。 ”(太6:19)
没错，我们都会积存一些东西。但既然知道我们所有人内心都有贪婪的倾向，为什么还要鼓励人把目光偏离耶稣，转向那些背道而驰的东西？
保罗说我们不该偷窃，相反，应当用双手辛勤做工。但做工主要的目的不是为积存，甚至不是为拥有。而是为了 “可以因有所得而能有所给 ”。“却要作工，亲手作正当的事，使自己可以把所得到的，分给缺乏的人。 ”(弗4:28) 这不是给致富找借口，认为通过致富才可以给出更多。这节经文是呼召人赚更多，留更少，所以可以给得更多。收入$200,000的人的生活并不一定要比收 入$80,000的人更奢侈。以节俭的心态生活；限制支出；把其余的都给出去。
但你们为什么要鼓励人们认为他们应该先成为巨富，才能成为一个慷慨的施给者呢？为什么不鼓励他们过更俭朴的生活，同时更慷慨地施与呢？难道这样不是更加见证他们的慷慨，证明基督、而非财富才是他们的财宝？
《希伯来书》的作者告诉我们要以现在所有的为满足，因为不满足表示我们对神的应许缺少信心。他说： “你们为人不要贪爱钱财，要以现在所有的为满足；因为神亲自说过 ‘我绝不撇下你，也不离弃你’所以我们可以放胆说：‘主是我的帮助，我绝不害怕，人能把我怎么样呢？’”(来13:5-6)。
如果圣经告诉我们，以现在所有的为满足，就是相信神绝不会撇下我们，并以此信心荣耀神。那么，为什么我们要教导人去作发财梦？
耶稣警告：神的道原是赐生命的，却会被财富所掐住而无所功效。他说这就像种子落在荆棘丛中，被挤死了： “那…就是人听了，走开以后，被今世的…财富…挤住了，结不出成熟的子粒来。 ”(路8:14)
为什么我们要鼓励人们追求耶稣所强调，会使我们被掐死的东西呢？
是什么使基督徒成为地上的盐、世上的光？不是财富。发财的梦想和对财富的追求与这世界的潮流完全吻合；世界本来就信这一套。宣称福音使人发财致富，最大的 悲剧在于一个人不需要属灵上的苏醒，就会全盘接受福音；他只要贪心就够了。一个基督徒靠耶稣的名发财致富，他旣不是地上的盐，也非世上的光；世界只是看到 自己的反照而已。只要福音对他们有用，他们就信。
耶稣的话告诉我们什么是真正的光和真正的盐：就是欢喜快乐地愿为基督受苦的心志。耶稣说： “人若因我的缘故辱骂你们，迫害你们，并且捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。你们应该欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，他们 也曾这样迫害。你们是地上的盐…你们是世上的光。 ”(太5:11-14)
让我们在世人面前成为基督的盐和光的，不是像他们一样的贪财，而是基督徒愿意借受苦去爱人的心肠和能力，并且是喜乐快乐地去受苦，因为他们的奖赏是在天上 与耶稣同在。这是人所无法理解的，因为这属乎灵。以信耶稣可以致富亨通来吸引人接受福音，似乎顺理成章，但那不是耶稣传讲的福音，也不是耶稣受死所成就 的。
