“我们整个的基础破裂了，大地裂为深渊。”帕斯卡尔在《思想录》中这样写。真正的文学，一方面贴近苦难深渊，另一方面仰望灿烂星空，她是人类生存暗夜中的超越之思，给人带来灵魂的惊艳和颤栗。
阅读就是与大师对话，与自我对话，与人生对话。灵性阅读，化育真我人生。真正的经典里有精神性的惊艳和生存性的颤栗，欣悦使书页变为门槛。
还记得小时候读莎士比亚的《麦克白》，我根本不知道那本前边撕去了几页的连环画叫什么名字，但里边的神秘和忧郁却深深打动了一个十一岁孩子的心。那一刻他明白了文学是可以移动的树林和无法洗干净的手。他走进了那神秘的黑夜，忘了吃饭，也忘了时间。在这个除了课本几乎没什么藏书的山村，谁也说不清这本奇怪的画册是怎么来的。
随意组合文字，是种诱惑。但文学是在与这种诱惑的搏斗中产生的。文学让语言成为路。像儿时黄昏，母亲唤着乳名喊孩子回家吃饭，一个个孩子沿着晚霞笼罩下的乡村土路，赤足回家。那炊烟下锅灶上的饭菜香是真的，那回家的路是真的。
文学不是一种专业，而是和人生相关的一种境界。
文学和生活一样真实广阔。每一本打开的书页，和每一片落叶同样真实，甚至书页本身都散发着木香。在千百次感动过后，生活还跟原来一样，融雪在明亮阳光下滴落下来，鸽群在澄澈天空飞过。但又全不一样了。
谁说圣洁不可以成为一种美丽，生活的庄严不可以成为一种实际？谁说那最黑最黑的海底就一定没有那条最黑最黑的鱼？那是来自神秘境界的消息，文学生于世界变成境界的刹那。于是：人，人着；生，生着。生活之壳破碎，心魂之翼张开，生活就意味着生活的可能性，人亦是。
或许，这种种人生图景有些过于幽暗，但幽暗的背后恰恰有明亮的光。只有内心温暖的人们才格外感觉得到世界的寒冷！
帕斯捷尔纳克说：“书是一块立体的滚烫的热气腾腾的良心……精神世界没有书便不会延续，就会绝种。猴子就不曾有过书。”又说：“不久以前，人们以为书中的场面是编造出来的。这是误解。书何须那些场面？人们忘记了，我们惟一能够支配的事是使发自内心的生命之音不要走调。”
好书就是那些使发自内心的生命之音不走调的书。在一个处处走调的世界上，我们能认出那些好书吗？有时候，习惯于谎言的人把真理也当成了谎言。
一次次，一次又一次，我们借着追寻梦想来找寻自己。
一次次，一次又一次，我们在找寻自己时丢失了自己。
哀哭变成欢笑，欢笑又变成哀哭。
那变化的，是一张张沧桑的脸；那不变的，是真理隐约的容颜。
只是，我们还有勇气走下去吗？
很多次，坐在列车硬座车厢里，和邻座说够了话，而前边还有漫漫长夜要熬。有人在打瞌睡，咣当咣当的列车行进声中，你却难以睡着。这时，你总会拿出一本书，读 着读着，一夜很快就过去了。甚至连座位都没有的时候都有，你站在列车拥挤的过道里看一本讲述人类苦难和温情的书，在昏黄的灯光下，竟不知不觉站着读了一 夜。
人生不是可以在书中消磨一生的旅途。然而，在人类共通的苦难中，是书使你学会把自身的磨难放在一个合适位置，然后更有勇气承载它。
总有一方璀璨的精神星空，值得你去仰望。
这不是逃避，而是生活本身。
在可以陪伴你度过漫漫长夜的书中，但愿也能有这本书。
这就够了。
我信故我思。
遗憾的是人们常常把这句话改成了“我思故我信”，于是，思就失去了方向。
好在，仍有那么多真信和纯思……
