“我们生活在一个深陷在罪和混乱中的世界。只有耶稣基督的教会拥有唯一可以给人救赎和盼望的信息。”
钟爱华生在美国弗吉尼亚州的一个商人家庭，家境小康，父母亲都是敬虔的长老会信徒，每天家里必以祷告开始祷告结束。从高中时代开始，他就是运动场上的一颗明星，尤其是担任棒球队的投手，擅长投变化球，所向披靡，令他倍受瞩目。
在他就读弗吉尼亚州医学院时，有一支棒球队的经理请他签约加入球队，他答应了，不过在合约中声明他不在主日旅行及出赛，也获得经理的谅解。一年多后，他面临进军职棒大联盟和完成医学院学业之间的抉择，结果他毫不犹豫地选择了后者，因为他学医的动机就是为了成为医疗宣教士，这个在1911年底清楚临到的呼召，不容他在学医的道路上半途而废。
二十世纪初年，美国的大学校园被海外宣教的风潮所笼罩，成千上万的基督徒大学生签下愿往海外宣教的誓约，“我们这一代完成大使命”的口号成为最响亮的口号，“学生自愿海外宣教运动”成为规模最大的学生运动。钟爱华不但个人回应上帝的呼召，还担任过全弗吉尼亚州学生自愿宣教团契的主席，鼓励许多同学加入这个运动。
1916年医学院毕业后，正好美国长老会在中国淮阴清江浦的仁慈医院需要人手，22岁的钟爱华就带着新婚的妻子，由美国西岸的西雅图登船，经过十九天的航行，抵达上海，转往江苏北部淮阴的清江浦，展开为期二十五年的医疗传道生涯。因为对中国的热爱，他取了这个名字。
美南长老会在清江浦的工场，是由著名文学家赛珍珠父亲所开拓的（1887年），后来设立一所“仁慈医院”，也就是钟爱华后来投入二十五年岁月与生命的地方。清江浦的“仁慈医院”后来扩充到三百八十张病床，成为全球最大的长老会医院，为苏北稠密的农村人口，提供了难以估算的服务与保障。
当时，江苏北部流行一种由血液中寄生虫引起的“黑热病”（kala-azar），致死率高，而其特效药又十分昂贵，於是钟医生向美国友人募款，从事大规模的防治工作，才使得这种疾病受到控制。
除黑热病外，另一股危害地方的势力就是土匪。掳人勒索的事件层出不穷，其中不乏肉票遭到割耳截肢的案例，钟爱华每次在处理这类的手术时，都不禁要为中国的动乱与苦难发出叹息。在1930年代，也有不少外国传教士遭到绑架，闻声（John W. Vinson）牧师遇害，就是最令钟爱华一家难过的个案。
闻声与钟爱华同属于美国长老会，1931年深秋下乡访视教会时，落入土匪手中，成了所谓的“洋票”。不久后，这股土匪挟持着人质撤退，年长的闻声牧师因为刚动过手术行动缓慢，土匪因此就将他射杀后斩首。
难得的是在九年后，闻声牧师的一对双胞胎儿子，在美国毕业后同时回到中国事奉，其中学医的弟弟加入仁慈医院的行列，成为钟爱华得力的同工。回到亲人流血的地方，继续以爱心来浇灌福音的硬土，这正是无数来华宣教士的生命见证。
钟爱华在仁慈医院服务二十五年，中间经历过1927年严重的排外风潮，以及1939年清江浦沦陷于日军手中，然而这些风波与动乱都没有将他吓跑。尤其是在日本军刀的威胁下，他与家人不顾美国政府的警告，自愿留在清江浦服务，更显明他对上帝的信心，以及愿与中国人民同受苦难的爱心。他长期坚守冈位，在繁重的医疗与宣教双重工作中，仍经常保有充沛的活力与乐趣。他得力的祕诀在每天清晨一定持守大约一小时的灵修时间，并且为排在当天动手术的病人，一一提名代祷，丝毫不敢大意。这位愿与中国人一同承受苦难的宣教士还曾在信函中写道︰“上帝要我们去的地方，就是最安全的地方。”
仁慈医院并未消失，她就是今日淮安第二人民医院的前身，2002年该院庆祝建院一百一十周年时，有十几位来自美国的客人出席，他们都是当年宣教士的子孙，
钟爱华的大女儿、已经八十多岁的萝沙（Rosa Montgomery）也出席了这场盛会。至于2000年落成的淮阴教会新建教堂，约有四千个座位，墙上也有一块纪念碑，上面刻着：“钟爱华医生服务于仁慈医院廿五年，1916-1941，他与家人对中国人民及中国基督徒的爱，永远值得纪念。”
钟爱华医生从无到有，在中国的清江浦建起当时世界上最大的长老会医院，从医院的行政工作到手术台上的一次次抢救，他无不亲身参与；内有人才、器材短缺之患，外逢战火、土匪肆虐之忧。因着对神的爱的无限信赖，靠着宣教士和祷告小组的同心祈求，他们一一度过。
