基督徒群体在这议题上的首要任务，就是建立一个与世界不同的见证群体，让世人看见福音如何在人世间落实。
魏利蒙讲过一个故事，提到一群牧者聚集讨论堕胎的道德问题。有位牧者主张在某些情况下堕胎有其正当性，因为叫一个年轻少女亲自扶养孩子根本就不太可能。这时有位牧养一间有着许多非裔美籍信徒的黑人牧师，对此观念不以为然。他说：“我们教会就有这种女孩子。上个月我们有个十四岁的少年刚产下婴儿，下礼拜天我们将要为孩子施洗。”
有个牧师问：“你真以为这个女孩能扶养得起这么小的婴孩吗？”
“当然没办法，”黑人牧师回答，“十四岁的人怎么可能养育孩子。其实就是三十岁的人也不一定能办得到。因为单靠一个人来扶育孩童，根本就是困难无比。”
“那你们怎么做呢？”大家齐声问道。
“我们为孩子施洗，让大家可以一起来扶养他们。就这个十四岁女孩的情况来说，我们把孩子交给一对比较有时间、有历练和智慧的退休夫妇，并且连同母亲一起让他们来照管。这就是我们所用的方法。”
只有教会活出这种委身服务的生命，才有可能在反对堕胎的见证上叫国家、人民信服。在此我们看见福音如何具体地在教会群体当中彰显，圣经中三个焦点意象如何在我们“解读”他们的行动中活化出来。
群体：会众为怀孕少女挑起责任。
十架：少女忍羞受辱，担当怀孕中的难处，以及那对退休夫妻为了无助的孩童，牺牲本来退休时能享有的平静与自由。
新造：受洗的承诺代表了世上那毁坏的力量已被破除，孩子能接受神的恩惠，拥有对未来的盼望。而这小小世界的缩影，正是新约伦理的写照。
每当属神的子民顺服神的话语而活，我们便会一再发现，圣经故事与我们当中活生生的实践之间，着实有着充满恩典、同源于一的关系。
