第一，所谓神的旨意，意思就是神参与在我们的工作与工作环境中，因为神有他的美意。
有些伤害很明显是人类引起的，有些错误也是人类的决定造成的，不过当中还是可以看见神的旨意，意思不是说人类被神操控，只不过是无能为力的小角色。人类在某种程度上是自由之身，必须对自己的行为负责。有些错误的神学教导会主张神与人的命运无关、宿命论（人类行为无关紧要）、所谓运气等通俗说法，但神的旨意不应该用这些错误的教导来解释。
相反地，神的旨意指出人类历史、个人命运的方向和目的，这就意味着神比我们还关心我们的人生目标。就像以斯帖和末底改这个例子里，我们的人生不是一连串的意外，相反的，有些事表面上看起来好像没有意义、好像很世俗，却有神的旨意在背后动工。
当我们了解神在我们身上有他特别的旨意，就会为我们带来自信、感恩的心、对神的信靠；换言之，一旦明白神的心意是要把人类历史带向更崇高的方向，将激励我们怀抱希望去冒险，因为就算犯错，神也会让万事互相效力，让他的旨意得以成就。
选择职业不是一条不归路，如果能够明白这点，我们做决定时就不会倍觉压力，我们可以从自我的傲气及自卑的恐惧中释放出来。丹麦哲人克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard，又译为祁克果）说过一句名言，相信许多人都会产生共鸣：人生只能一直往前走，现在虽然不懂，将来回顾就会明白。当我们回头看走过的路径，才会看出神的手在其间。
第二，神的旨意意味着我们的处境不是偶然的。
相信神的旨意存在，表示不管我们被分派到哪里、家庭背景、教育机会，甚至身心障碍、工作能力与恩赐，都不是偶然的，而是神在我们身上有美好、充满恩典的旨意。以斯帖就是被放在一个关键的位置来影响王，这卷书的希腊译本里，记载着以斯帖自己的祷告，她向神说，她何等憎恶她那地位，还有她该戴的装饰品，憎恶外邦人的床笫！神在星期一早上也差我们去上学、去医院、去上班，神把我们摆放在特殊位置，为的就是“现今的机会”。也许当时我们并不明白，就像约瑟要到很久以后才明白为什么哥哥们拒绝他、为什么被卖到埃及做奴隶、后来又被提拔为高官委与重任，这些背后都有神的旨意。章伯斯曾说，“千万别以为——‘我在这里没什么用处’，因为对那些你人不在其中的地方来说，你更不可能有用”。圣方济•沙雷曾写了一本平信徒属灵生活引导的经典著作，书中他提到，“服事神的伟大事工并不常见，不过微小事工却俯拾即是”。
话虽如此，有时我们也会遇到特别的时刻、特别的机会，必须小心分辨是否把握时机。若是能掌握这样的时刻，往往可以帮助我们完成神在我们身上托付的任务。因此，我们要成为时间的祭司，分辨什么是“定时发生”的事件（不断重复发生，可以控制时间），什么是“随机发生”的事件（一旦做出选择，后续发展全然不同）。这些机会会出现在家庭、企业、教育机构，甚至政府中。前英国首相丘吉尔的人生便是如此。他认为自己在第二次世界大战期间之所以能够担任英国领袖，不但是他个人的机会，也是英国的机会，那是个剎那间的微妙抉择。
我们要好好把握那个瞬间、掌握契机、回应出于神恩典的转折点——听，他正在告诉我们，美好的事情正在发生，就像《传道书》里的传道者说的（传3:11），会让你在那一刻感叹“原来如此”！
不过这美好的瞬间同时也带来令人遗憾的另一面：我们可能因为没有认出那瞬间的美好而错失良机，结果错过神要送我们的礼物；我们一心只想着未来的计划，只惦记着下一件该办的公私事宜，以致没有活在当下——我自己个人就常常面对这样的挣扎。每次有这种感觉时，18世纪属灵导师高萨德以英文所写的《父，随你安排》都会浮现在我的脑海，给我相当的帮助。他曾写下这样一段美丽的喟叹：“此刻我们的圣职，就是不管担负的责任为何，都要把本分做好，这就是实现神在我们身上的旨意，不只是今日、今时，也是今刻，每一分钟都要——就是现在。”
就像高萨德一样，有另一位18世纪的诗人威廉•库柏也写下类似的观念。库柏当时患有严重的忧郁症，有个晚上大雾笼罩伦敦，他又陷入忧郁情绪，库柏叫了一辆车，叫司机开往泰晤士河，打算在那里投河自尽，可是司机不管怎样都找不到那条河，库柏越来越不耐烦，最后匆忙下车，打算不靠别人，自己去找跳河的地方。他在大雾中摸索前进，结果竟然走回自己的家门，把自己吓了一大跳！回到房间后他写下了著名的圣诗《上主作为何等奥秘》，收集在他所出版的《俄尼圣诗集》。有一位乐评家注意到，库柏的大部分圣诗都是在“地狱红灯”亮起时写的。
摘自《工作真重要》，原标题：《像圣经人物学工作——以斯帖》
