伦勃朗肖像
画过浪子回头的人很多，但是，没有人捕捉慈父的心情，能够像伦勃朗那样传神，那样能夺人心魄。我们能够勇敢地面对自己内在的叛逆和贫乏，像浪子般谦卑地来到上帝面前吗？
数年前，我从圣彼得堡市隐修园艺术博物馆，定了一幅伦勃朗《浪子回头》复制画。画面的重心是跪在地上的回家的浪子和拥抱着他的父亲，周围有着四位旁观者，包括站着的大儿子。伦勃朗善于运用光线明暗的强烈对比，柔和的色彩，和生动的表情来突出绘画的主题。
这幅画是根据《路加福音》15章画的。耶稣所讲的这个故事，与中国传统“浪子回头金不换”的寓意不太相同，整个重心不在浪子，而是在父亲身上。
跪着的浪子，光着一只脚，将光头靠在父亲的胸膛上。故事中，他是个忤逆不孝的儿子，带着向活着的父亲要来的“遗产”闯荡江湖，纵情声色。但是，当生意失败、家当挥霍一空时，走投无路的浪子为求生存只好回家，请求父亲的饶恕。这个小儿子缺乏的不是聪明，也不是志向，而是人生智慧。
按着中国人的传统，他是个不肖的败家子。然而这位父亲，爱子心切，天天引颈而望。当他远远看到儿子回来，表现出让人吃惊的爱。在伦勃朗的画中，这位老绅士穿着华丽，与衣衫褴褛的儿子形成鲜明对比。他满脸慈祥，让孩子靠在胸膛上，毫无保留地接纳了这位灰头土脸的逆子。
这幅画是伦勃朗晚年的作品，画于他逝世的那年。这时他已失去了一切，非常潦倒。虽然他没有解释为什么选择这个主题，但是，我们可以猜想，在他的心目中，那个跪在地上的浪子就是他自己，这位走投无路的伦勃朗，此时最需要的就是上帝的抚爱。显然，画中央父亲的那双手是全幅画的焦点。借着这双手，伦勃朗要表明，上帝的爱既有父亲的坚定、紧握，也有母亲的爱抚、安慰。他的饶恕是全面的，他对悔愧的接纳是彻底的。
这里，是父亲首先选择接纳儿子，而不是因为儿子悔改，才赢得了父亲的同情。这位父亲的做法大大地违反了犹太人的规矩。在犹太社会，这样忤逆不肖的孩子如果回来，父亲要召集全体族人，当着不肖子的面，把一个装容器的盆子掷到地上，摔得粉碎，表明覆水难收，关系断绝。
所以，耶稣的故事对熟悉犹太规矩的听众而言，简直匪夷所思，是对他们那惯于自义的良心的挑战。但是，他不只是在刺激他们，耶稣是在传讲上帝的信息。这些人看见的是个罪有应得的不肖子，这位父亲看见的却是：“我这个儿子是死而复活，失而又得的。”你我想认识上帝吗？这就是上帝的心情，不是法官的心情。
但是，伦勃朗不像当年耶稣的听众，他深知自己更像那位浪子，而不像那些自以为义，比人懂得多的“正派人士”（法利赛人和文士）。他知道，因为在34年前，他画了一幅正在纵情声色的浪子——《在酒店的浪子》。看场景，所描绘的很可能是个妓院。用来做模特的就是他们夫妇俩，可见他用意之深了。
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（《哥林多后书》5∶21）这显明上帝对无助人类的尊重，用悲悯的心，亲自设立了挽回人心的救赎。伦勃朗把耶稣讲的故事活画在我们眼前。
画过浪子回头的人很多，但是，没有人捕捉慈父的心情，能够像伦勃朗那样传神，那样能夺人心魄。我也不时地望着墙上的这幅画，捉摸上帝的心情。在我有怀疑的时候，那个老父亲给了我希望，给了我把握，让我不必再惧怕被拒绝。
